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中國古代思想簡史(簡體書)
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中國古代思想簡史(簡體書)

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商品簡介
目次

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中國思想史在學科劃分上屬于歷史學科——專門史,但實際上與中國哲學史又非常接近。關於思想史的研究對象,現在還沒有統一的認識。著名中國思想史家張豈之先生認為:“思想史是人類社會意識的發展史;確切地說,思想史是理論化的人類社會思想意識的發展史。中國思想史是整個中國歷史的一個組成部分,是理論化的中國社會思想意識的發展史。”(張豈之主編:《中國思想史》“原序”,西北大學出版社,2003年版,第3頁)中國思想史是以中國思想觀念的發生、發展、演變的歷史過程與規律為研究對象。作為中國歷史的一個專門學科,它與中國經濟史、中國政治史、中國法制史等不同,不是就某一專門學科進行的歷史研究,而是主要從上層建築領域就中國傳統的思想觀念、意識形態、精神和學術方面進行的宏觀的、概括的、整體的研究,不同時代的社會思潮興衰、起落以及不同學派對待各種社會思潮的態度、觀點與理論,也是其重要的研究內容。
中國思想史與學術史、哲學史的關係十分密切。其實哲學史、思想史、學術史這三個名稱嚴格地說都是“舶來品”,在中國歷史上只有諸子學、經學、玄學、佛學、理學等名稱,并沒有哲學史、思想史這樣的稱呼,與今天哲學史類似的在中國古代如玄學和理學、與今天思想史類似的在中國古代如經學。哲學史、思想史與學術史這些內容在中國文化傳統中是渾然一體的,近代以來受西學影響,漸漸分化,成為人們進行研究的不同范式。20世紀以來,學者們出版了為數不少的哲學史和思想史的著作,而其中以前者命名的遠多于后者。但實際上人們往往把二者混同起來,撰“中國哲學史”者,內容寬于“哲學史”而略同于“中國思想史”,撰“中國思想史”者,內容大都局限于“中國哲學史”的范圍。

目次

緒論
 一、《中國古代思想史》研究對象、內容及其與相關學科的關係
 二、《中國古代思想史》研究的歷史、現狀
 三、怎樣才能學好中國古代思想史?在學習中應該注意什麼?
第一章 上古三代的思想意識
 一、古代思想的萌芽
 二、靈魂不死的觀念
 三、萬物有靈和自然崇拜
 四、圖騰崇拜和祖先崇拜
 五、神話中的觀念
 六、夏代人們的意識
 七、殷代宗教思想
 八、殷周陰陽五行觀念
 九、《尚書·洪范》中的治國之道
 十、西周宗教與政治思想
 十一、《周易》古經的思想
第二章 春秋時期的思想
 一、春秋德禮思潮以及人文思想勃興
 二、春秋盟誓活動與德治和禮法
 三、春秋時代神人、天人關係
 四、春秋時代和同之辨
 五、陰陽五行學說的發展
 六、《孫武兵法》與《孫臏兵法》的軍事思想
 七、孔子的思想淵源和學術理路
 八、孔子的思想體系
 九、孔門后學
 十、道家思想的先驅——楊朱及其思想
 十一、老子及《老子》一書的思想
 十二、墨子與墨家學派
第三章 戰國百家爭鳴
 一、百家爭鳴
 二、思孟學派
 三、《易傳》
 四、荀子的思想
 五、莊子的思想
 六、黃老道學
 七、《管子》
 八、名辯思潮的形成
 九、惠施與公孫龍
 十、后期墨家
 十一、前期法家
 十二、法家思想的集大成者——韓非
第四章 秦漢的思想學術(上)
 一、秦代專制思想
 二、鄒衍的思想及其在秦國的應用
 三、《呂氏春秋》的思想整合嘗試
 四、漢初諸子復興思潮
 五、陸賈、賈誼與韓嬰的思想整合
 六、黃老道家與儒法
 七、董仲舒的思想整合
第五章 秦漢的思想學術(下)
 八、“罷黜百家,獨尊儒術”與漢家制度
 九、讖緯思潮
 十、《白虎通》
 十一、司馬遷的學術思想
 十二、《淮南子》的反主流思想
 十三、揚雄、桓譚的思想
 十四、王充的思想

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