1713-1904 紫陽書院志-千年府學(卷一)（簡體書）

蘇州紫陽書院是江蘇省蘇州中學的前身，清康熙五十二年由理學家、江蘇巡撫張伯行仿福州鰲峰書院的先例而創辦，地址在府學尊經閣後。紫陽書院雖說開辦時間較晚，卻由于其規模、影響，特別是由于聘請了眾多名人學者掌院，在一百九十一年辦學史上共有二十八位山長，其中彭啟豐、石韞玉兩位是狀元，鄒福保、馮桂芬兩位是榜眼，蔣元益是會元，清一色的進士出身，規格之高，全國書院所僅見。又集中了大批大儒，理學、經學家講學，培養了眾多全國一流的學人，如錢大昕、王鳴盛、董國華、王昶、汪存寬、錢策、曹仁虎等，其中彭啟豐、石韞玉、吳鐘駿、錢綮、陸潤庠為狀元，鄒福保、王鳴盛是榜眼。紫陽書院以其出色的辦學成就雄踞東南，名揚天下，成為躋身全國一流的省城書院。尤其是書院形成的優良的辦學傳統、行之有效的辦學經驗和措施，薪火相承，直傳至今，成為蘇州中學寶貴的精神遺產。 蘇州紫陽書院據說曾編過一部院志，失傳了，頗為可惜。現在的《紫陽書院志》是由我校退休教師楊鏡如花了一年多時間、精力編寫的，搜羅廣泛翔實，難能可貴。該書橫向以人物為緯，輔以碑刻，縱向以概述、大事記為經，經緯交織，給人以立體、完整的印象。 編寫校史是為了回顧以往，總結經驗，發揚傳統，更好地前進。《紫陽書院志》的編成，是蘇中校史上的一件大事，填補了空白，是該校校本教材建設的一個重大突破，對蘇州中學今後的發展有很重要的現實意義，對蘇州的教育界也同樣具有借鑒的作用。 《紫陽書院志》是獻給蘇州中學“雙慶”盛典的一份厚禮，為“雙慶”活動增添了光彩。這《千年府學（卷1）：紫陽書院志（1713-1904）》是“府學千年”的一個分冊，我們期待著“府學千年”的姊妹篇，另一個分冊--《蘇州府學志》早日誕生。 愿蘇州中學師生借“雙慶”的契機，努力奮斗，為實現“國內一流，國際先進”的目標，創造出無愧于前人的更輝煌的業績。

序紫陽書院概述一、書院創辦的背景二、紫陽為官辦書院三、書院與“天下第一清官” 四、書院發展之分期五、書院之規矩六、書院之學術活動七、書院提升生員的修養八、書院之師生關系九、書院之學習方法書院人物一、張伯行卷二、鄂爾泰卷三、馮暠卷四、朱啟昆卷五、韓孝基卷六、陳祖范卷七、吳大受卷八、王峻卷九、沈德潛卷十、廖鴻章卷十一、韓彥曾卷十二、彭啟豐卷十三、蔣元益卷十四、錢大昕卷十五、馮培卷十六、吳省蘭卷十七、吳鼒卷十八、吳俊卷十九、石韞玉卷二十、朱珩卷二十一、翁心存卷二十二、董國華卷二十三、趙振祚卷二十四、俞樾卷二十五、程庭桂卷二十六、夏同善卷二十七、潘遵祁卷二十八、陸懋宗卷二十九、鄒福保卷三十、馮桂芬卷三十一、王鳴盛卷三十二、王昶卷三十三、陳宏謀卷書院碑刻紫陽書院大事記跋

紫陽書院貫徹白鹿洞學規是不遺余力的。 書院的具體學規很多。這里選張伯行親訂的兩種作一介紹。 一日《紫陽書院讀書日程》。張伯行斷言：“人生一日不讀書與讀書而無法程……其為失則均也。”開宗明義，強調“法程”的重要性，接著指出“勤”與“惰”的效果是不一樣的，指出讀書須勤勉。張伯行還簡要地談到“讀經濯其靈腑，史籍長其精神，文章抒其見識”，其中有“無窮之樂”。張伯行還對比地談到青年“慵廢荒經，不學墻面，玩愒既久，歲月坐消”，到晚年“縱桑榆思奮，而羲御已馳”，老大必傷悲不已；鼓勵生員“無怠無荒”，“濬經史之精英，為太平之黼黻，發程子之秘鑰，成一代之碩儒”。日程從“經書發明”、“談史論斷”、“古今文”、“雜著”四個方面對每日功課作出具體要求，而且規定每兩個月考試一次。 二日《紫陽書院示諸生》。張伯行在該文中首先提到“為政莫急于賢才，致治必先乎教化”，這為紫陽書院規定了辦學之宗旨--培養賢才，改變風化，而達此目的的途徑只有一個，“俾有志之士講求正學”。張伯行該文之中心是依據安定遺規的意思，規定八則要求： 一是讀“四書五經”，“每日早晨先看四書五經各一二章，務必逐字逐句于身心上體驗，久之默會心解，豁然貫通，舉足動步，自然把捉得定。從此深造，有得以馴致于聖賢之域”，“其有詞義深奧未能理會者，即行扎記，以便質問，此為學第一切要功夫”。 二是將自己所編幾十部先儒語錄、文集，“盡發之書院，令諸生得以縱觀”，“久之，自然道心充長”。 三是如今“英才聚集，正可互相咨訪，毋執己見，毋徇俗說”，“當于一、六日齊集明倫堂會講。講畢即退歸各人坐臥處，細心研究，毋得彼此往還，浪費時日”。 四是“凡用世之道學者，所宜深究”，諸生“即當留心世務，淹貫博通，務在有裨實用，可以坐言起行，則今日草茅所論定，即異日之嘉謨碩劃也”。 五是“時藝代聖賢口氣，發明道理，期于達意而止”，還指出“講義既不順聖賢口氣，尤易發明書理。諸生宜各抒心得，大暢欲言，專在為羽翼經傳，不詭于道，則經學明而人心正矣”，規定“三、八日作時藝一篇，講義一篇”，而且“將采其尤者，刊印流布以樹風聲”，并以此作為鼓勵。 六是要求諸生倘心有所觸即以筆記，心思“日用則日出，不行札記，必致遺忘”；令“錄就呈閱，余將驗爾諸生之實學焉”。 七是說“晏游交際不但有妨正業，亦且漸長浮夸”，因此要求“吾輩中人當惜分陰”，“除月朔歸家省親外，不必出院。如有萬不得已之事，必欲親自料理者，諸生可親自登記于所置簿中，某日某人以何事他出，事畢即進”，這樣做目的在于“人世之念淺而人道之功深”。 八是講“人品之望由乎素養”，“以薰蕕不同器，恐與匪類相遇，不便拒絕，聲名從此頓喪，後悔無及”，要求諸生“毋友不如己者”，“取益而棄其損”。 以上八點要求將讀書的目的、態度及作人的道理全概括了，不可謂不全面。 由此可見，紫陽書院對諸生的培養，從來都是德育第一、智育第二的。