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因喜歡簡單而懼怕復雜，咱們人類從老祖宗那兒就喜歡二而怕三。三個腳趾頭還是數得過來的，但要對付的不是腳趾頭，而是三元，這一回人類束手無策了。于是世間傳遍了對三的恐懼與敬畏：“事不過三”、“只可一而再、不可再而三”、三碗不過崗、三顧茅廬、桃園三結義、三炷香、三叩首、三鞠躬…三人為眾、眾怒難犯、”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”……這麼說吧，凡事只要大子二，一到三這兒，那性質就變了，它代表的已經是無窮大，既然是無窮大，那豈是三下五除二能對付得了的？ 本書對四大困惑和三大情愿、多元論與“在場”體系、存在的第一種真實三方面，對思維的多元化進行了詳細的闡述。
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前言 自序 第一章 “四大困惑”與“三大情愿” 一、五大“無解”命題的本來面目 二、五大“無解”命題已有的解 (一)世上有沒有絕對真理 (二)人生的終極意義是什麼 (三)人性到底是什麼 (四)人類該不該有信仰 (五)人類發展的真正動力是什麼 (六)人類發展的動力小結 三、四大困惑——“無解”淺層次的外在攔路虎 (一)不合情理 (二)無窮選擇 (三)無窮變數(初始因素無窮大、發展中的諸元相干) (四)有限不可能囊括無限 四、三大情愿——“無解”淺層次的內在攔路虎 (一)一廂情愿于簡單的“二元一值”的體系 與求證方法 (二)一廂情愿于事物發展的“大模樣”正確 (三)一廂情愿于數學因果律 五、我樂意——李云龍說：日他娘的，就這麼辦吧！ 附錄一：東西方文明比較與窮源 第二章 遭遇多元——多元論與“在場”體系 一、第一步：事物“存在的真實”是什麼樣子 (一)“宇宙的在場” (二)宇宙的生成 (三)二元論的本質與出身 (四)宇宙的終結 二、“在場”的全部品質 (一)“開放性”之源：“自然因果律” (二)“自然因果律”給我們帶來了什麼． 三、對多元“在場”的討論 (一)元的意義 (二)多元的簡化與構成第三元的條件 (三)“多元一體”模式的思維方式應該是什麼樣式 (四)多元的其他特性 附錄二：《民主：多元與寬容》 四、第二步：建立新的“多元一體”的哲學體系——“在場”的總模型 第三章 “在場”與“建模”——存在的第一種真實 一、“人類的在場” (一)從猩猩到類人猿 (二)從類人猿到類猿人 (三)從類猿人到智人 (四)從智人到現代人 二、為模擬“在場”建模 (一)“多元一體”體系面臨的新問題 (二)如何為“軍事的在場”模擬建模 (三)三種模擬建模 (四)解“無解”的第一深層次攔路虎——“計算浩繁”與“放心不下” 三、第三步：用“多元一體”體系的新的方法論來破解“五大無解”命題 (一)世上有沒有絕對真理 (二)人生的終極意義是什麼 (三)人性到底是什麼 (四)人類該不該有信仰？ (五)人類發展的真正動力是什麼 附錄三：君子“在黨”乎？“不黨”乎？ 跋 附錄四：《美國的憂郁》
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