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書名“索我理想之中華”，語出李大釗1916年8月為《晨鐘報》創刊號所寫的《(晨鐘>之使命》。作者本意是希望《晨鐘》“以青春中華之創造為唯一使命”，號召青年“沖決過去歷史之網羅，破除陳舊學說之囹圄”，站在民主自由的前列，為“索我理想之中華”而奮斗。引用此語無非想說明，中國近代國家觀念的形成與發展，其終極目標正在于創造“理想之中華”。當然，“理想之中華”的具體使命，自應與時俱進。如果說，近代中國的歷史使命，是建立獨立、民
主、富強的國家，那么當代中國的歷史使命，便是建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家。這也意味著，“索我理想之中華”，是一個不斷探索、不斷發展和不斷完善的過程。
主、富強的國家，那么當代中國的歷史使命，便是建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家。這也意味著，“索我理想之中華”，是一個不斷探索、不斷發展和不斷完善的過程。
目次
導言
第一章 歷史遺產：傳統的國家觀念與國家制度
一、上古時期的國家形態與國家觀念
1.“國”與“國家”概念溯源
2.夏商時期的國家形態
3.西周封國與尊王攘夷
二、社會轉型與封建國家制度的確立
1.從貴族政治到君主政治
2.從宗法本位到國家本位
3.封建國家君主專制制度的形成
三、理想國家的爭鳴
1.孔子：“有道”之世
2.老莊：“小國寡民”與回歸自然
3.孟荀：“王道”世界與“王制”社會
4.墨子：兼愛交利
5.法家：君主專制
四、維護封建國家的理論支柱
1.封建國家制度的發展與調整
2.“君權神授”的帝王論
3.“禮法合流”的政治論
4.“君依于國，國依于民”的民本論
5.“用夏變夷”的征服論
6.“忠君報國”的道德論
五、封建國家學說的歷史命運
1.從輝煌到沒落
2.精華與糟粕同在
3.啟蒙思想家的批判
第二章 西方入侵：“天朝”危機與“海國”魅力
一、曠古未有的變局
1.時代落差與中西對撞
2.“衰世”報警的“更夫”
3.堅船利炮與城下之盟
二、朦朧向往西方國家制度
1.從夜郎自大到開眼看世界
2.先驅者對西方國家制度的最初介紹
3.走出國門者的霧里看花
4.可貴的反省：“君民不隔不如夷”
三、建立人間天國的嘗試
1.太平理想與天國夢幻
2.兩個政權的異中有同
3.《資政新篇》的新展示
第三章 裂變：西方國家觀念的輸導與傳統國家觀念的衰替
……
第四章 萌發：主權意識的發展與變革君主專制的呼喚
第五章 覺醒：國家觀念的轉型與變更國體的嘗試
第六章 創立民國：國家觀念的倍增與民主共和的追求
第七章 新的求索：從雙重危機到接受馬克思主義
第八章 對峙：兩種國家制度的較量
第九章 民族災難：國家觀念的巨大錘煉
第十章 大浪淘沙：各個黨派的國家觀念及其不同歸宿
第十一章 抉擇：歷史是公正的審判官
結語 國家觀念新陳代謝的啟示
第一章 歷史遺產：傳統的國家觀念與國家制度
一、上古時期的國家形態與國家觀念
1.“國”與“國家”概念溯源
2.夏商時期的國家形態
3.西周封國與尊王攘夷
二、社會轉型與封建國家制度的確立
1.從貴族政治到君主政治
2.從宗法本位到國家本位
3.封建國家君主專制制度的形成
三、理想國家的爭鳴
1.孔子：“有道”之世
2.老莊：“小國寡民”與回歸自然
3.孟荀：“王道”世界與“王制”社會
4.墨子：兼愛交利
5.法家：君主專制
四、維護封建國家的理論支柱
1.封建國家制度的發展與調整
2.“君權神授”的帝王論
3.“禮法合流”的政治論
4.“君依于國，國依于民”的民本論
5.“用夏變夷”的征服論
6.“忠君報國”的道德論
五、封建國家學說的歷史命運
1.從輝煌到沒落
2.精華與糟粕同在
3.啟蒙思想家的批判
第二章 西方入侵：“天朝”危機與“海國”魅力
一、曠古未有的變局
1.時代落差與中西對撞
2.“衰世”報警的“更夫”
3.堅船利炮與城下之盟
二、朦朧向往西方國家制度
1.從夜郎自大到開眼看世界
2.先驅者對西方國家制度的最初介紹
3.走出國門者的霧里看花
4.可貴的反省：“君民不隔不如夷”
三、建立人間天國的嘗試
1.太平理想與天國夢幻
2.兩個政權的異中有同
3.《資政新篇》的新展示
第三章 裂變：西方國家觀念的輸導與傳統國家觀念的衰替
……
第四章 萌發：主權意識的發展與變革君主專制的呼喚
第五章 覺醒：國家觀念的轉型與變更國體的嘗試
第六章 創立民國：國家觀念的倍增與民主共和的追求
第七章 新的求索：從雙重危機到接受馬克思主義
第八章 對峙：兩種國家制度的較量
第九章 民族災難：國家觀念的巨大錘煉
第十章 大浪淘沙：各個黨派的國家觀念及其不同歸宿
第十一章 抉擇：歷史是公正的審判官
結語 國家觀念新陳代謝的啟示
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