轉型經濟發展中的文化斷裂與貧困研究（簡體書）

貧困是經濟和非經濟因素共同作用的產物，有其產生的歷史和社會背景及發生、發展的變化規律，它不僅是人口問題、經濟問題、政治問題和社會問題，更是一個發展問題。
現代經濟學認為，制度對經濟發展至關重要，然而文化、制度和經濟在文明社會中是一個緊密關聯的有機體，“文化是制度之母”，同一制度對不同文化的主體可能表現出不同的績效，因之產生不同的結果（貧困和富裕）。
目前，人們主要從經濟、能力和權利三方面來定義和衡量貧困，對貧困成因，個人、社會、自然因素各有側重。本研究從文化視角，遵循文化——制度 ——經濟的思路，嘗試用整合的方法來解釋貧困，以推進對轉型期社會發展問題的理解和解決。
文化和貧困之間的關係，決不僅僅是窮人擁有相同的文化，社會結構和整體環境在很大程度上影響著人們的選擇及生存狀態。文化不是傳承的，是社會化的產物，具有社會屬性，而貧困文化作為當前轉型期中國斷裂社會的一種文化現象，其本質特徵是土地至上，其文化結構可以精解為“面子要緊－土地至上－不流動”。即貧困文化與“改善自我－財富最大化－流動”的社會主流文化之間是斷裂關係，隨著社會分化的日益加劇，其斷裂程度將會加深。制度是現代社會主流文化的反映，它不僅具有經濟增長、政治管理和道德教化功能，還具有收入再分配功能，但由于在制度選擇和實施過程中存在程序不公平，制度往往成為主流文化的另一種壟斷，并可以從中獲取壟斷收益。正是由于文化斷裂在很大程度上導致貧困人口處于制度的邊緣，并產生制度邊緣性的負效應——制度排斥和制度失意，最終使窮人難以獲得資源和機會而陷入貧困狀態。這就需要政府做出支助性的制度安排來改善窮人的組織和受教育現狀，提高他們的市場和政治談判能力，誘使貧困文化的變遷，以從根本上改變窮人的處境。因為，只有自我持續發展才是真正成功的發展，只有自我持續脫貧才是真正成功的脫貧。
因此，貧困不僅是人們的一種生存狀態，而且也是一種選擇（不管是自愿還是無奈），從一定意義上可以認為，文化斷裂下的制度邊緣性是現階段我國農村貧困產生的一個主要原因，是個體和社會雙重因素引發了貧困，這比貧困文化和社會排斥、社會剝奪具有更強的解釋力。同時，它在一定程度上也可以解釋相對貧困存在的必然性和絕對貧困存在的可能性。

王兆萍，1972年3月生，河南省確山縣人，陜西師範大學國際商學院副教授。2002年至2005年在南開大學經濟學院人口與發展研究所學習，獲經濟學博士學位。主要研究方向為農村貧困、人口與經濟可持續發展。近年來，主持陜西省哲學社會科學規劃項目和陜西省教育廳哲學社會科學項目各一項，參與了多項國家、省（部）級課題的研究工作。在《社會科學》等期刊雜志發表學術論文20多篇，其中有三篇文章被《中國社會科學文章》、人大復印資料摘要或全文轉載。

導論
一 問題的提出
二 文獻回顧與研究進展
三 研究思路
四 研究方法與創新
第一章 貧困文化內涵
　第一節 文化的內涵與結構
一 關於文化的諸種界說
二 文化的概念
三 文化的層次結構
四 文化結構系統的自組織
　第二節 貧困人口的生活狀態：不流動
一 窮人的生活方式
二 貧困人口的生活狀態——不流動
三 不流動的后果
　第三節 窮人的核心價值觀：土地至上
一 對貧困文化的質疑
二 貧困地區的典型：走近貧困
三 貧困人口的核心價值觀
四 “面子要緊”是貧困文化的基本假設
　第 四節 貧困文化與窮人的行為邏輯
一 窮人的理性：“生存第一”是其行為的主導動機
二 窮人的經營之道
　第五節 貧困文化的性質和功能
一 貧困文化的性質
二 貧困文化的功能
三 貧困文化能夠加劇貧困主體的文化貧困
四 小結
第二章 貧困文化：當代中國轉型期社會的一種邊緣文化
　第一節 文化的正態分布與邊緣文化
一 文化的正態分布
二 對邊緣文化的再思考
　第二節 現代社會對人類共同問題的解決
一 工業化是傳統社會向現代社會轉變的革命性引力
二 現代社會對人類共同問題和困境的解決方式及態度
　第三節 現代社會主流文化的結構
一 流動性是現代社會人們生活狀態的本質特徵
二 財富最大化是現代社會主流文化的核心價值觀
三 改善自我是現代社會主流文化的基本假設
　第四節 貧困文化是中國轉型期現代社會的邊緣文化
一 中國社會轉型期的界定
二 中國轉型期社會的基本特徵
三 貧困文化是中國轉型期社會的一種邊緣文化
第三章 制度：主流文化的另一種壟斷
　第一節 制度是主流文化的反映
一 制度的文化宣示功能
二 制度的文化整合功能
三 制度的文化灌輸功能
　第二節 制度的收入再分配功能
一 追求公平是制度創新的重要動因
二 政府是制度供給的主體
三 制度經濟績效具有選擇性
　第三節 壟斷收益——制度程序不公中的紅利
一 制度中的程序公平問題
二 制度程序不公中的壟斷收益
第四章 貧困——文化斷裂背景下制度的邊緣性后果
　第一節 文化斷裂與窮人的文化境遇
一 關於文化斷裂的理解
二 貧困文化的斷裂性
　第二節 文化斷裂與制度的邊緣性
一 制度的邊緣性
二 文化斷裂下制度的邊緣性效應
　第三節 制度的邊緣性之社會排斥——以戶籍制度為例
一 戶籍制度的地域特權功能
二 戶籍制度下農村勞動力職業轉移的困難和障礙
三 戶籍制度下的教育不公平
四 戶籍制度下就業身份的終身化和世襲化
　第四節 制度的邊緣性之制度失意——“崖口現象”的文化解釋
一 保衛土地是崖口村莊文化的核心價值
二 回避風險是崖口人的經營理念
三 崖口獨特的市場化發展模式是制度失意的產物
　第五節 文化斷裂下貧困的發生機理
一 人力資本是目前中國農村貧困的決定性制約因素
二 勞動力遷移和流動能夠迅速提高窮人人力資本積累的效率
三 戶籍制度：窮人的“枷鎖”
四 制度失意：窮人人力資本價值充分實現的“瓶頸”
五 文化斷裂與貧困
六 余論
第五章 社會支助與反貧困的戰略選擇
　第一節 社會支助的正當性
一 制度安排在很大程度上使窮人喪失了自我生存和發展的機會
二 國家對窮人生存權和發展權的實現缺乏權利救濟
　第二節 投資于窮人的社會團結和組織能力
一 同非政府機構合作以提高窮人的社會團結能力
二 在社區發展中培養窮人的社會組織能力
三 廣泛建立橫向聯系以拓展窮人的組織網絡
　第三節 投資于窮人的教育事業
一 讓窮人容易獲得教育
二 重視和加強窮人的掃盲教育
三 大力發展貧困地區的中等職業教育
四 對當前教育扶貧的反思
參考文獻
後記