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《顧炎武與中國文化》內容簡介：希望藉之以展示蘇州大學中國哲學學科整體的學術研究能力與水平。蘇州大學中國哲學學科建立較晚，其歷史，嚴格地講不足十年，但在短短幾年內，學科建設卻取得了顯著的成績，其突出的標志，就是從2000年至今的幾年內，學科建設實現了三次跨越，即2000年申報碩士點成功，2003年申報博士點成功，2005申報江蘇省高等學校重點學科成功。現在我們學科共有十人，其中教授、博士生導師4人；副教授、碩士生導師2人，講師4人，在年齡結構上，在學術梯隊上，在學術水平的層次上，都比較合理，是一個有著良好基礎的學術隊伍。這個學術隊伍總體上講還比較年輕，但已初步形成了自己的風格：一是團隊成員之間和諧相處，交往風氣正，團隊成員之間的交往，建立在工作上，建立在學術事業上，建立在同志間真誠的關心上，而不是建立在吃喝玩樂上；二是學術研究的風氣正，在這個浮躁的時代，團隊成員還比較清醒，基本上能保持以平常的心態從事教學與研究，至今尚未出現為博個人虛名而不惜犧牲團隊名聲的事，更沒有出現任何有損教師聲譽的事。我們認為，要衛護團隊的聲譽，在當前尤其要重視學風建設。為了樹立良好的學風，我們除了要求團隊成員自覺遵守教育部、我校制定的科研、教學等學術道德規範，還提倡團隊成員培養和衛護本學科獨特的學風。為此，我們制定了“學風四字歌”，以方便團隊成員自勉。“學風四字歌”是：“誠實做人，人格高潔；言行一致，表里相協；戒浮戒躁，勤奮治學；謙虛謹慎，潛心修業；文風樸實，行文精確；理論堅實、知識廣閱；古今貫通，中外同悅；史論結合，創新超越。”我們深知，以此自律，我們做得還很不夠，但“雖不能及，心向往之”，照之不懈努力，應是我們不變的志向。
作者簡介
周可真（1958.07.09－），男，江蘇宜興市人。1999年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系中國哲學專業，獲哲學博士學位。現為蘇州大學哲學系教授、博士研究生導師。主要從事道家哲學和明清哲學研究，特別是從事顧炎武思想研究近二十年。主要研究成果《顧炎武年譜》（獲江蘇省第7屆優秀圖書獎二等獎）、《顧炎武哲學思想研究》（獲江蘇省2002年高校人文社會科學優秀成果二等獎）、《明清之際新仁學——顧炎武思想研究》（獲江蘇省2008年哲學社會科學優秀成果三等獎）。主要學術兼職：中國哲學史學會理事，中國企業管理學會常務理事。
目次
《東吳學術文庫》總序
前言
顧學篇
吳中俊杰顧炎武(外一篇)
略論顧炎武的史學思想
論顧炎武的軍事思想
顧炎武的“治道”
顧炎武實學的特點
顧炎武經世觀念的歷史嬗變
試論明清之際社會變遷與學術形態的轉換
顧炎武對異族文化的態度
儒學篇
文化論視域中先秦儒家的人性論
試論孟子的弱權主義及其文化影響
《周易》講座
我對新儒家哲學的看法
“復儒”與“反儒”皆非合宜之論
道學篇
“道家”名義考
老子是隱士嗎?——由反思老、莊同被歸入“道家”之理據而
引起的思考
先秦道家(老聃學派)代表人物考
“法自然”即“守中”——讀《老》札記一則
儒家、道家同尚“中道”
老子的執政之道及其現實意義
文哲篇
中國藝術中的悲秋與悲劇
文化研究：“姓國”、“姓西”的爭論可以休矣
秩序與自由：中國需要儒道融合的文化
理想的生活之道：自制與外制的統一——基於對中國古典哲
學重新審視所獲得的新生活觀
和諧與自由——論新時代哲學的思維方式與價值目標
加強管理哲學研究——兼論部門哲學研究是哲學創新的必由
之路
後記
前言
顧學篇
吳中俊杰顧炎武(外一篇)
略論顧炎武的史學思想
論顧炎武的軍事思想
顧炎武的“治道”
顧炎武實學的特點
顧炎武經世觀念的歷史嬗變
試論明清之際社會變遷與學術形態的轉換
顧炎武對異族文化的態度
儒學篇
文化論視域中先秦儒家的人性論
試論孟子的弱權主義及其文化影響
《周易》講座
我對新儒家哲學的看法
“復儒”與“反儒”皆非合宜之論
道學篇
“道家”名義考
老子是隱士嗎?——由反思老、莊同被歸入“道家”之理據而
引起的思考
先秦道家(老聃學派)代表人物考
“法自然”即“守中”——讀《老》札記一則
儒家、道家同尚“中道”
老子的執政之道及其現實意義
文哲篇
中國藝術中的悲秋與悲劇
文化研究：“姓國”、“姓西”的爭論可以休矣
秩序與自由：中國需要儒道融合的文化
理想的生活之道：自制與外制的統一——基於對中國古典哲
學重新審視所獲得的新生活觀
和諧與自由——論新時代哲學的思維方式與價值目標
加強管理哲學研究——兼論部門哲學研究是哲學創新的必由
之路
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