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作者簡介
目次
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現代哲學由于哈貝馬斯的理論貞獻而變得不同，他的交往行動理論或互主體性哲學對傳統的意識哲學的批判，是與分析哲學對心理主義認識論的批判具有同等重要意義的現代哲學的理論革命。本書一方面通過把哈貝馬斯的哲學置于康德、黑格爾、馬克思、韋伯、伽達默爾和維特根斯坦的思想背景下，具體探討了他的哲學與現代哲學的去先驗化、意識哲學向語言-交往哲學（批判的意義理論）的轉化、哲學的社會批判功能等問題的關係；另一方面，通過把哈貝馬斯的哲學與新亞里上多德主義、盧曼、德沃金、達爾和德里達等人的思想進行比較，對他的倫理學、法哲學和政治哲學的特點做了詳盡的分析。
作者簡介
劉鋼，1961年生，哲學博士，現為暨南人學哲學研究所、社會科學系副教授。1995年以來，先后發表了一系列有關哈貝馬斯、康德、黑格爾、德里達的哲學的學術論文。主要有《康德歷史哲學的內在性質和特點》（《復旦學報》1995年第4期）、《康德目的論思想的精神原則及其時代意義》（《哲學研究》1996第4期）、《一種從黑格爾元批判出發的認識批判：評哈貝馬斯的社會批判理論對知識與人類興趣的關係的理解》（《復旦學報》1998年第6期）、《超越自由主義和共和主義——哈貝馬斯的程序民主》（《現代哲學》2004年第3期）等。
目次
導論
第一章 從康德走向黑格爾再回到康德
一、黑格爾的康德批判的后果之一
二、黑格爾的康德批判的后果之二
三、黑格爾的康德批判的后果之三
四、重新回到康德
第二章 重新解釋馬克思
一、認識批判
二、走向兩種歷史發展邏輯的統一
三、意識形態批判的批判
四、對目的合理性的交往行動和規範合理性的交往行動的區分
五、從物化批判到功能主義理性批判
第三章 韋伯、胡塞爾、維特根斯坦和伽達默爾的理論所展露的問題
一、綜述
二、超越韋伯
三、現象學的真理論和社會構造理論批判
四、維特根斯坦的語言哲學批判
五、解釋學批判
第四章 后形而上學思維中的道德理論
一、綜述
二、改造規範倫理學
三、重建規範應用的邏輯
第五章 新亞里士多德主義的問題
一、新亞里士多德主義的起源及其謬誤辨析
二、新亞里士多德主義的困境
第六章 法律不確定性與法律應用的適當性問題
一、綜述
二、康德、霍布斯和盧曼等的法哲學批判
三、尋求最好的證明
四、走向程序性的法律商談理論
第七章 重建商議政治
一、綜述
二、商議政治的基本要素
三、商議政治的方法論
第八章 批評性展望：社會批判理論的未來
一、后形而上學思維的革命性
二、沒有主體的互主體性：語用學的構成論(反實在論)的局限性
三、后現代主體性哲學對互主體性哲學的挑戰
四、德里達解構主義道德觀的啟示
參考文獻
後記
第一章 從康德走向黑格爾再回到康德
一、黑格爾的康德批判的后果之一
二、黑格爾的康德批判的后果之二
三、黑格爾的康德批判的后果之三
四、重新回到康德
第二章 重新解釋馬克思
一、認識批判
二、走向兩種歷史發展邏輯的統一
三、意識形態批判的批判
四、對目的合理性的交往行動和規範合理性的交往行動的區分
五、從物化批判到功能主義理性批判
第三章 韋伯、胡塞爾、維特根斯坦和伽達默爾的理論所展露的問題
一、綜述
二、超越韋伯
三、現象學的真理論和社會構造理論批判
四、維特根斯坦的語言哲學批判
五、解釋學批判
第四章 后形而上學思維中的道德理論
一、綜述
二、改造規範倫理學
三、重建規範應用的邏輯
第五章 新亞里士多德主義的問題
一、新亞里士多德主義的起源及其謬誤辨析
二、新亞里士多德主義的困境
第六章 法律不確定性與法律應用的適當性問題
一、綜述
二、康德、霍布斯和盧曼等的法哲學批判
三、尋求最好的證明
四、走向程序性的法律商談理論
第七章 重建商議政治
一、綜述
二、商議政治的基本要素
三、商議政治的方法論
第八章 批評性展望：社會批判理論的未來
一、后形而上學思維的革命性
二、沒有主體的互主體性：語用學的構成論(反實在論)的局限性
三、后現代主體性哲學對互主體性哲學的挑戰
四、德里達解構主義道德觀的啟示
參考文獻
後記
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