中國花兒通論（簡體書）

本書從唐、宋、元、明、清、民國以及新中國以來的縱向視角和古絲綢之路上多民族聚居地的橫向視角，對中國“花兒”這一古老的民族藝苑奇葩進行了系統的研究和探索。書中所援引的700多首傳統“花兒”民歌，其中有不少是從民間搶救上來的即將失傳的非常古老而彌足珍貴的作品，其內容顯現著唐、宋時期民間口頭文學的痕跡，語言具有元、明、清的時代特質，堪稱研究“花兒”及相關人文學科的活化石。

武宇林，原籍山西大同市，日本廣島大學文學博士，教授，二級美術師。現在北方民族大學就職，碩士生導師。中國民間文藝家協會會員、中國民俗學會會員。
先后就讀于中國陜西師範大學、日本島根縣立女子大學、日本島根大學和日本廣島大學，獲陜西師範大學文學學士學位、島根大學教育學碩士學位、廣島大學文學碩士和文學博士學位。1995年至2005年在日本留學期間，曾10多次獲獎，其中有征文比賽一等獎和二等獎、美術作品金獎、留學生演講比賽一等獎等；曾兼任大學中國語講師、中國畫講師，編著出版《實用中國語基礎課本——石井先生的北京之旅》（與狩野教授合著，日本南云堂出版社2001年）；自幼酷愛書畫，在日本多次舉辦個人畫展，《雪夜》、《黃土高原之花》、《荷花》、《牡丹》、《清泉》、《翠竹》等多幅中國工筆畫作品被日本和英國友人收藏，出版《武宇林中國工筆畫集》（日本黑潮社2004年）。
多年來，潛心于中國民俗學特別是中國“花兒”民歌研究，數年來沿古絲綢之路，深入陜西、寧夏、甘肅、青海和新疆等地以及吉爾吉斯斯坦共和國進行“花兒”的田野調查。2005年9月，在博士論文的基礎上完成的日文專著《絲綢之路口傳民歌一“花兒”的研究》在日本信山社出版。在國內外發表的主要論文有《中國西北部民歌“花兒”的修辭》、《中國西北部口傳民歌“花兒”中的牡丹》、《“花兒”中的對喻程式化修辭手法》、《洮岷“花兒”的現狀與西北“花兒”的傳承》、《中國“花兒”傳承基地——松鳴巖“花兒會”調研報告》、《元代的蒙古人及蒙古語與西部“花兒”》、《“花兒”與回族民俗文化一兼談“花兒”的族屬問題》、《元代的“回回”與西部“花兒”》、《中亞回族與口傳民歌“花兒”——吉爾吉斯斯坦中亞回族民俗文化考察》等。

前言
第一章 “花兒”概略
第一節 “花兒”的歷史
一、“花兒”的誕生和早期研究
二、關於“花兒”的誕生年代
第二節 “花兒”的名稱
一、關於“花兒”的名稱
二、“花兒”的別名“少年”
第三節 “花兒”的流派
一、先行研究
二、“河州型花兒”和“洮岷型花兒”
第二章 “花兒”歌詞的基本形式
第一節 “河州型花兒”歌詞的基本形式
一、“河州型花兒”的短歌形式
二、“河州型花兒”的長歌形式
第二節 “洮岷型花兒”歌詞的基本形式
一、“洮岷型花兒”的短歌形式
二、“洮岷型花兒”的長歌形式
第三章 “花兒”的主題
第一節 情歌
一、戀愛觀
二、求愛
三、交際
四、爭執
五、結婚
六、別離
第二節 其他歌謠
一、生活苦情
二、憤世嫉俗
三、人生哲理
第四章 “花兒”的修辭
第一節 比興
一、植物的比興
二、動物的比興
三、天象的比興
四、器物的比興
第二節 比喻
一、對女性的比喻
二、對男性的比喻
三、男女對偶式比喻
第三節 賦
一、描寫客觀場景的賦
二、陳述主觀愿望的賦
三、刻畫人物形象的賦
第五章 “花兒”中的民族特徵和民俗事象
第一節 “花兒”中的少數民族特徵
一、回族與“花兒”
二、藏族與“花兒”
三、撒拉族與“花兒”
四、蒙古族與“花兒”
五、土族與“花兒”
六、保安族與“花兒”
七、東鄉族與“花兒”
八、裕固族與“花兒”
九、東干族與“花兒”
第二節 “花兒”中的西北民俗事象
一、生產與生活方式
二、服飾和飲食風俗
三、婚姻習俗
四、民間節 日
第六章 “花兒”的田野調查
第一節 寧夏“花兒”
一、海原“花兒”
二、西吉“花兒”（一）
三、西吉“花兒”（二）
四、固原“花兒”
五、隆德“花兒”
第二節 甘肅“花兒”
一、康樂縣蓮花山“花兒會”
二、岷縣二郎山“花兒會”
三、和政縣松鳴巖“花兒會”
第三節 青海“花兒”
一、西寧市南山公園“花兒會”
二、大通縣老爺山“花兒會”
三、平安縣峽群寺“花兒會”
第四節 新疆“花兒”
一、長山子鎮“花兒會”
二、新疆回族“花兒王”韓生元
第五節 吉爾吉斯斯坦東干族“花兒”
一、東干語與稍葫蘆農莊的東干族“花兒”歌手
二、蘇聯時期的東干族“花兒”文獻
三、瀕于消亡的東干族“花兒”現狀
第六節 “花兒”的創新與傳承
一、“花兒”潛在著失傳的危機
二、關於“花兒”創新與傳承的思考
後記