親歷耶魯（簡體書）

這本隨筆集大都有關我在耶魯大學教學和生活的心靈故事。我在耶魯教書已有27年之久。回憶l982年剛抵達校園的第一天，我的耶魯同事傅漢思（HansH．Frankel）教授就送我一本詩人賀蘭德的新著《詩律的理念》（Rhyme's Reason，耶魯大學出版社，1981年版）。那本書很有啟發性，它教導讀者如何把內心的思想和情感用“詩”的方式表示出來，而最富于詩意的情境就是一種“自我描述”（self—description）。后來我認識了賀蘭德（他是耶魯英文系的教授），彼此成為經常討論詩歌的朋友，而且還同住在一個名叫“木橋”（Woodbridge）的鄉村里。他給我的影響很大，使我深刻體會到，寧靜與省思乃是個人生命中的最佳補藥。
對我來說，生活中每一刻的思考都是一種享受。盧梭在他的《懺悔錄》中曾說：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會得越深就越難加以描寫。”但我卻喜歡沉陷在描寫的樂趣中，喜歡試圖捕捉那偶然超越了現實局限性的詩的境界。耶魯的校園很美，正好讓我能享有思考的空間。我最喜歡獨自坐在校園里的石臺階上，一面通過四周的寧靜來打開我的心靈空間，一面思想那種獨處的豐富感。我的許多作品都是在這樣的“上下文”中寫出來的。
然而，本書所有的篇章都是在我的“潛學齋”里寫成的。這個書齋原是多年前父親為我命名的，不論我住到何處，不論房子大小，我的書房都叫“潛學齋”。如今雙親均已過世，讓我更加珍惜父親為我所寫的“潛學齋”遺墨。尤其是，父親在“潛學齋”三字下的附言“康宜敦品勵學”令我終生難忘。我必須繼續努力修養自己、不斷學習、不斷積累人生的閱歷，才不致辜負我父母的期望。
本書能順利出版，首先要感謝鳳凰出版傳媒集團的申作宏先生，是他的熱心和執著才使其及早實現。我也要感謝臺灣允晨文化實業股份有限公司的發行人廖志峰先生，經他授權使用了我前些年出版的《耶魯潛學集》中的不少篇章。同時，我的好友蘇煒和康正果兩位先生也給了我多方面的幫助。

孫康宜，1944年生於北京，曾任普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長，現任耶魯大學東亞語文系教授。與哈佛大學的宇文所安(Stephen Owen) 共同主編Cambridge History of Chinese Literature（劍橋中國文學史）。中文著作有《我看美國精神》、《走出白色恐怖》、《文學經典的挑戰》、《游學集》、《文學的聲音》、《耶魯性別與文化》、《古典與現代的女性闡釋》、《耶魯潛學集》等

序言
一、耶魯印象：人·事·思
耶魯詩人賀蘭德
墨西哥詩人帕斯與耶魯的一段因緣
尋找隱喻——普羅恩和他的器物文化觀
人權的維護者——戴維斯和他的西方奴隸史
納博科夫專家——亞歷山大洛夫和他的新發現
俄國形式主義專家——艾里克和他的詩學研究
混血華裔的尋根文化——評介耶魯女校友劉愛美
有緣千里來相會——記英若誠來訪耶魯
語訛默固好——簡論施蟄存評唐詩
美文與荔枝
從周策縱談周邦彥說起
記白先勇來耶魯放映《最后的貴族》
夢與神游——重讀《紅樓夢》后四十回
“道”在何處？
耶魯大學女副校牧的故事
《花花公子》的常春藤盟校風波
永恆的座椅——是選校長還是選總統？
春到耶魯萬事新，選出校長人稱奇
經營的頭腦——耶魯校長雷文和他的治學與治校
北大和耶魯的人文教育——寫在北大110周年前夕
二、校園漫談：憶·錄·論
在美國聽明朝時代曲——記紐約明軒《金瓶梅》唱曲大會
張充和與紐約海外昆曲社
沈從文的禮物
談隱地的“游”
女詩人的窗口
詩人希尼的“挖掘”美學
施蟄存對付災難的人生態度
聽覺之奇妙——作者斯帖理的執著
詞的向往——話說詞家唐圭璋
一位美國漢學家的中西建築史觀
“夢露郵票”的文化意義
新的選擇——我看今日美國女權主義
“政治正確性”的不正確言論
日本文學懷古
重感情者的負擔
愛情里的“苦”與“貪”
情感的遺跡
渴望
廢墟
“愛”的畢業典禮
極短篇七則
隨想錄多則
三、書齋感悟：書·影·評
轟動歐美文壇的《性形象》——介紹一部轟動歐美文壇的近著
佩格利亞的墮落
批評家的使命
永遠的“桂枝香”——重看白先勇的《游園驚夢》
我看江青自傳
柯慈小說中的老女人和老男人
關於老婦／少夫的“杜拉斯”現象
今日喜劇時代的愛情觀
海德格爾的情人漢娜·阿倫特
今夏，你看過“冬天”沒？
《霸王別姬》里的情癡
當代美國文化與《純真年代》
一個女導演的傑作：《鋼琴課》
何謂男性“自我認同”的危機？
“末戀”的風行意義
靈魂伴侶——從美國電影《廊橋遺夢》說起
貝多芬的“永遠的愛人”
殺人祭的啟示——看電影Apoclypto有感
“奇跡”——小豬和蜘蛛
戰爭的代價——談電影《來自硫磺島的信件》
與蘆葦談《圖雅的婚事》
情報人員的命運：——談電影《特務風雲》中美國的CIA
四、附錄·訪談
孫康宜：唯一能夠讓我走出陰影的方法就是讀書
從耶魯看美國精神——孫康宜教授訪談錄
跨越中西文學的邊界——孫康宜教授訪談錄