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揭秘雷臺漢墓(簡體書)
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揭秘雷臺漢墓(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

甘肅武威雷臺漢墓修建于公元二世紀下半葉,是絲綢古道上一處極為重要的漢代文化遺存。其墓主據文獻記載、出土文物和民間傳說,考定為中國道教祖師張道陵。道教的精神特質深深影響了一代又一代的中國人,形成了漢族人的民俗和文化傳統。雷臺漢墓提供了認識漢民族的一個窗口,從中可以窺見早期漢族人的精神風貌。
張道陵、張衡、張魯祖孫三代歷史上并稱為“三張”,曾是人們非常熟悉和無限景仰的英雄人物。張道陵是道教祖師,張衡為嗣師,張魯為系師,他們帶領著苦難深重的民眾走過了艱難的歷史歲月。西哲康德說:“這個世界上有兩樣東西最能令人感動:一是頭頂的星空,二是我們內心深處的道德。”在雷臺漢墓之前,民族的滄桑歷史流淌而來,沉雄博大,而雷臺漢墓要告知世人的應該還有很多很多。墓主張道陵早已遠去,他應是化作了滿天的星斗,他的思想境界和卓越貢獻留在世間,令人深思和懷念。歷史的云煙如今雖已黯淡,人們不再像當初那樣尊敬他、熱愛他、懷念他,但他仍然是一面不倒的旗幟,他的英名和事業已深深融化在中國人的血脈之中。
本書以甘肅雷臺漢墓的文化考古為闡發原點,通過對雷臺漢墓發現、發掘及出土文物的分析研究,旨在揭示該墓的歷史文化內涵以及考古發現意義,同時挖掘道教文化與中華文明的血脈關係,全書以一問一答形式結構而成,通俗易懂,且圖文並茂簡潔明確,不失為普及性與學術性俱佳的力作。

作者簡介

尹國興,民俗學者,主要從事《老子》研究和早期道教、甘肅武成雷臺漢墓的研究,曾出版《老子秘語》(齊魯書社2006年版)一書。

目次

前言
總論
一 雷臺簡介
二 雷臺的由來
三 雷臺漢墓的發現過程
四 雷臺漢墓的結構
五 雷臺漢墓的文物遺存
六 雷臺漢墓二號墓
七 一號漢墓墓主道教祖師張道陵簡歷
八 雷臺漢墓的重要史料——《蜀記》中的張道陵
九 二號漢墓墓主道教嗣師張衡簡歷
十 《辨惑論》中所記載的嗣師張衡
十一 雷臺漢墓與昆侖大治
十二 如何判斷雷臺漢墓確切的下葬年代?
十三 張家大院與張家大墳
十四 雷臺墓門前的鎮墓獸如何解釋?有何文獻依據?
十五 雷臺漢墓出土龜鈕銀印印文的辨識
十六 雷臺漢墓民間又稱張家大墳,為什麼稱之為“大墳”呢?
十七 《老子想爾注》是一部怎樣的書?它與雷臺漢墓有什麼關係?
十八 《老子化胡經》是一部怎樣的書?它與雷臺漢墓有什麼關係?
十九 張道陵墓為什麼建在道觀之下,有什麼文獻依據?
二十 古代涼州葬制以北為尊,但雷臺漢墓祖師在南,嗣師在北,子衡處于主位,是為何意?
二十一 什麼是瓷器時代?瓷器時代與雷臺漢墓有何關係?
二十二 雷臺觀
二十三 雷臺漢墓周邊墓葬群
二十四 雷臺漢墓大事記
二十五 雷臺漢墓研究人物譜
第一篇:鹵簿
一 雷臺漢墓鹵簿銅車馬簡介
二 二十八宿與二十八治
三 銅奔馬簡介
四 古之兵者披堅執銳,而雷臺漢墓有兵無甲,這是為什麼呢?
五 雷臺漢墓人俑平冠素衣,是老百姓的裝扮,這有什麼深刻的寓意嗎?
六 什麼是鹵簿?雷臺鹵簿儀仗共有人物車馬件,這個數字說明了什麼?
七 鹵簿最后面的牛俑無角無耳,這是怎麼一回事?
八 銅奔馬的實名為“鋒星”,有什麼文獻依據嗎?
九 雷臺人俑呈現出大樂的樣態,手執利器的兵俑卻不樂,這有什麼典故嗎?
十 什麼是“安平大樂”,這里有什麼歷史典故嗎?
十一 什麼是“羽林天軍”,其文獻出處如何?
十二 鋒星是中國古代的戰神,用它作中國旅遊的標志合適嗎?
十三 綿陽大銅馬與武威銅奔馬的對比研究
十四 雷臺鹵簿排列組合的順序是怎樣的?有什麼文獻依據嗎?
十五 大氣雄渾的雷臺鹵簿設計者是誰?有何文獻依據?
十六 雷臺武士俑手執兵器似矛似戈,獨具特色,是誰設計的呢?
十七 雷臺漢墓出土文物上有何銘文?對于判定墓主人的身份有何幫助?
十八 有專家認為雷臺墓主是冀縣張君,為什麼會產生這種觀點?
十九 武威出土陶奔馬的鑒識
二十 雷臺鹵簿顯示了墓主深厚的天文學造詣,他對天文學有哪些貢獻呢?
二十一 武威人?詩一首
二十二 武威銅奔馬?詩一首
第二篇:玄井
一 雷臺玄井簡介
二 玄井是早期道教重要的建築,為什麼把井稱為玄井呢?
三 張道陵趕井
四 《云笈七簽》“陵州天師井填欠數鹽課驗”關於“天師井”的記載
五 《太平御覽》卷三百九十九引《陵州圖經》所記述的陵州鹽井
六 漢族人早期的井崇拜
七 雷臺玄井中“人”字形砌磚的科學文化內涵
八 趙州橋是著名的古建築,雷臺玄井歷史上比趙州橋還有名嗎?
九 雷臺古井底部有一根圓木是做什麼用的?有什麼深刻的寓意嗎?
十 如何評價雷臺玄井在我國科技史中的地位?
十一 張道陵符水止病
十二 雷臺玄井與造紙術
十三 雷臺玄井使雷臺漢墓墓主身份獲進一步確認
十四 雷臺玄井贊(并序)
第三篇:雷臺漢墓民俗典故
第四篇:“三張”逸史
第五篇:道教天神
附錄
參考文獻
後記

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