當論語遭遇于丹（簡體書）

本書從揭露硬傷、糾正錯解人手，全面批駁了《于丹<論語>心得》一書對《論語》思想的歪曲和所宣揚的“新阿Q精神”。 本書旨在讓廣大讀者清晰認識《于丹<論語>心得》一書的謬誤，進而準確理解《論語》章句、孔學思想，對樹立獨立思考、不唯權威的治學精神和批判精神，大有裨益。 本書既可供學術研究者參考，亦可作為《論語》愛好者的入門讀物。 揭批于丹謬誤，還原經典真相！本書作者馬千里在深圳開了一家企業管理諮詢機構，曾出版過《論語的管理智慧》一書。 本書完全按《于丹〈論語〉心得》的結構來寫。全書從揭露硬傷、糾正錯解入手，全面批駁了《于丹<論語>心得》一書對《論語》思想的歪曲和所宣揚的“新阿Q精神”。本書旨在讓廣大讀者清晰認識《于丹<論語>心得》一書的謬誤，進而準確理解《論語》章句、孔學思想。

引子 第一篇 非孔子的“天地人之道” 第一章 “予欲無言”是說孔子行的是“無言之教”嗎？ 第二章 “民信之矣”是“老百姓要對國家有信仰”嗎？ 第三章 不得不說的“顏回之樂” 第四章 莫名其妙的“拿得起，放得下” 第五章 “能近取譬”就是“從身邊小事做起”? 第二篇 小妮子的“心靈之道” 第一章 “生死有命，富貴在天”的孔學含義。 第二章 “患得患失”所說的是何“得”伺“失”? 第三章 子路“無所取材”是“別的什麼都沒有”嗎？ 第四章 “君子”不應該只知其一、不知其二 第五章 什麼是真正的勇敢? 第六章 說說“泰”和“驕” 第七章 “可與言”和“不可與言”所指伺“言”? 第三篇 侏儒式的“處世之道” 第一章 “以直報怨”豈能麻木般的“坦然”? 第二章 “事君數”章不能證明“豪豬的哲學” 第三章 “不在其位，不謀其政”到底是什麼? 第四章 把孔學的“義”翻譯成“道義”準確嗎? 第五章 于丹最缺乏“慎言其余，-則寡尤”的精神 第六章 “敬”和“安”被矮化，故意還是無意？ 第四篇 半截子的“君子之道” 第一章 寬和不爭的“隱君子” 第二章 “窮并幸福著”的“君子儒” 第三章 “無恆產者”的自我安慰和麻醉(上) 第四章 “無恆產者”的自我安慰和旆醉(下) 第五章 坐井讀《論語》，經典成怪論 第六章 矮化《論語》后，于丹仍難自圓其說 第五篇 不須友的“交友之道” 第一章 益者何益?損者何損? 第二章 “于丹式快樂”的三步曲：“修身、自欺、窮樂呵” 第三章 “侍君之論”成“鬧聊技巧”純屬婦人之見 第四章 強拉硬扯說“三戒” 第六篇 隱士式的“理想之道” 第一章 于丹焉知曾點之志哉! 第二章 下崗職工的“甜棗核” 第三章 挑破理想之道的“虛晃一槍” 第七篇 苦行僧的“人生之道” 第一章 “志于學”：做好“舍棄”和“歷練”的準備 第二章 “三十而立”：內心修煉的于丹心法 第三章 “四十不惑”：放棄外在追求 第四章 “五十而知天命”：聽天由命 第五章 孔子最終成為“于丹教”宗主 附錄 好圓滑的老頭子 《于丹(論語)心得》引文釋義硬傷大觀 《論語》原文及部分詮釋 後記 感謝于丹