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《望診遵經》版本主要有：光緒元年乙亥（1875年）求志堂刻本、光緒十四年歙東汪村竹里匯刻《汪氏醫學六種》本、1937年大東書局繁體字豎排《中國醫學大成》本、1959年上海科學技術出版社繁體字豎排本、1990年岳麓書社影印上海大東書局《中國醫學大成》本、1990年上海科學技術出版社校印《中國醫學大成》本、1997年中國中醫藥出版社簡體字橫排《中國醫學大成》本、1997年華夏出版社《醫經病源診法名著集成》本等。此次校注，以《續修四庫全書》影印上海圖書館藏光緒元年求志堂刻《望診遵經》為底本，以1959年上海科學技術出版社繁體字豎排本《望診遵經》為主校本（簡稱上海科技本），以1997年中國中醫藥出版社簡體字橫排《中國醫學大成》本（簡稱醫學大成本）為參校本。具體校注方法如下：
一、底本與校本文字不同，若底本正確，則依底本，不改不注；若底本與校本均可助讀，均不改底本而出校說明異文；若顯屬底本有誤，如“方上”、“大牢”等計10余處，則改后出校；底本之脫文則據校本補之，并出校記說明。
二、繁體字徑改為規範的簡化字。異體字、古今字一般情況下亦徑改為通行字，必要時則出注說明。通假字予以保留，并出注說明，如“班”通“斑”等。不屬于通假字的俗稱，如栝樓之“樓”等，均保留原字，出注。
三、汪氏引經據典較多，對于引用《素問》、《靈樞》、《金匱要略》等的內容，如“王相休囚”、 “目曩系絕”、“跌蹶”等均據他校并加注。
四、若底本有誤，但對校無據，采用他校。如“陰陽合傳而精明”中的“傳”，據《靈樞·本神》“故生之來謂之精，而兩精相搏謂之神”，改為“搏”。
一、底本與校本文字不同，若底本正確，則依底本，不改不注；若底本與校本均可助讀，均不改底本而出校說明異文；若顯屬底本有誤，如“方上”、“大牢”等計10余處，則改后出校；底本之脫文則據校本補之，并出校記說明。
二、繁體字徑改為規範的簡化字。異體字、古今字一般情況下亦徑改為通行字，必要時則出注說明。通假字予以保留，并出注說明，如“班”通“斑”等。不屬于通假字的俗稱，如栝樓之“樓”等，均保留原字，出注。
三、汪氏引經據典較多，對于引用《素問》、《靈樞》、《金匱要略》等的內容，如“王相休囚”、 “目曩系絕”、“跌蹶”等均據他校并加注。
四、若底本有誤，但對校無據，采用他校。如“陰陽合傳而精明”中的“傳”，據《靈樞·本神》“故生之來謂之精，而兩精相搏謂之神”，改為“搏”。
目次
望診（上）
診法常以平旦
望色常宜定靜
明堂周身部位
明堂六部提綱
面貌分應臟腑
五官分應五臟
五色分應五臟
相氣十法提綱
望法陰陽總綱
五色相應提綱
五色主病提綱
部色主病提綱
四時望法相參
四時氣色主病
晝夜陰晴相參
五方望法相參
氣質望法相參
老少望法相參
居養望法相參
變色望法相參
望色先知平人
色以潤澤為本
五色交錯合參
五色十法合參
五色六部合參
氣色部位合參
氣色門戶合參
色病宜忌合參
氣色聲音合參
氣色脈象合參
氣色病癥合參
推廣望色大意
主病條目大意
青色主病條目
赤色主病條目
黃色主病條目
白色主病條目
黑色主病條目
主病條目附識
望診（下）
目分臟腑部位
眼目形容提綱
……
后跋
診法常以平旦
望色常宜定靜
明堂周身部位
明堂六部提綱
面貌分應臟腑
五官分應五臟
五色分應五臟
相氣十法提綱
望法陰陽總綱
五色相應提綱
五色主病提綱
部色主病提綱
四時望法相參
四時氣色主病
晝夜陰晴相參
五方望法相參
氣質望法相參
老少望法相參
居養望法相參
變色望法相參
望色先知平人
色以潤澤為本
五色交錯合參
五色十法合參
五色六部合參
氣色部位合參
氣色門戶合參
色病宜忌合參
氣色聲音合參
氣色脈象合參
氣色病癥合參
推廣望色大意
主病條目大意
青色主病條目
赤色主病條目
黃色主病條目
白色主病條目
黑色主病條目
主病條目附識
望診（下）
目分臟腑部位
眼目形容提綱
……
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