真理新論（簡體書）

本書試圖用馬克思主義的基本理論、觀點和方法分析解剖哲學中的真理理論，并結合西方的契約理論，建構契約真理論。具體內容分為五部分：一、反思符合論、融貫論和實用論三種主要傳統真理論的利弊，總結出三特徵：第一，傳統真理論主要是一種“發現論的真理觀”；第二，與知識聯系緊密；第三，忽視主體間性。二、走向契約真理。物質和實踐都不是真理的邏輯出發點，人才是契約真理的邏輯起點。因為物質問題是本體論問題，或者說是自然科學問題，真理問題主要還是人的認識問題；而實踐本身結構復雜，種類繁多，它是檢驗真理的標準，不能作為真理的出發點。我們的出發點是從事實際活動的人，因為人具有自然性、社會性和意識性等特點。人為了生活，首先需要從事物質生產資料的生產，結成勞動(實踐)共同體。在這一共同體中，人們通過語言進行交往活動，所有認識上的不確定都變得相對穩定。當人們就某種認識達成契約時，這種認識就是真理，即：X是真理，當且僅當C；或X不是真理，當且僅當C，簡稱“約定C”。“約定C”有四個特點，并與“約定T”有重要差別。三、契約真理的存在根據。契約真理的存在有客觀的、心理的和語言的根據。在契約真理看來，認知對象隨人類實踐的發展而呈現不同的特色，表現出結構性、秩序性和規律性。主體認知結構的形成不僅依賴物理環境、遺傳和社會環境，還須依賴三者間的協調：平衡化。自動調節是平衡化的本質。在自動調節的作用下，人的認識經過感知運動階段、前運演階段、具體運演階段和形式運演階段，最終形成INRC群。認知結構有助于主體確立認識對象，制約著主體對各種信息的加工、整合和解釋等。語言對契約真理具有三方面作用：規範和約束主體客體間的信息變換；是認識主體間表達和交流認識成果的基本手段；保存人類認識成果。四、契約真理本質論。契約真理在實踐中逐漸展開它的本質。在社會交往中，語言與行為交織在一起，形成言語行為，而契約真理的真實性就體現在其中。契約真理具有約定性，這種約定性既反映了人類認識發展的階段性特徵，也為認識今后的發展奠定了基礎。契約真理是個整體，具有一種完美性，反映了人們克服主體客體間、主體間以及理論與實踐之間的矛盾而達到的和諧。當然，契約真理的價值和有效性還表現在它所產生的結果，這就是說，它還具有一種工具性特徵。五、契約真理價值論。一切真理都內在包含真善美的統一，契約真理所擁有的價值不容忽視：第一，契約真理以正確的認識、方法和邏輯指導并推動人類知識的
進步和發展；第二，當契約真理形成時，人們彼此間建立了一種正當的人際關係，他們接受和分享著人類共同創造的知識，并真誠地表達出了自己的意見、意圖、情感和愿望；第三，人類文明中包含著種種約定性的真理或契約真理，正是對真理的追求推動著道德的進步、法律的規範、習俗的淳化和社會的和諧。

內容提要
導論
一、真理問題的爭論
二、研究真理問題的意義
三、契約真理論綱要
第一章 對幾種主要真理觀的反思
一、真理符合論
1.真理符合論的基本思想和基本觀點
2.真理符合論的局限和難題
二、真理融貫論
1.真理融貫論的主要代表和主要特徵
2.對真理融貫論的反思與批判
三、真理實用論
1.重新審視實用主義的若干理由
2.實用主義真理論的基本特徵
四、對傳統真理論的批判總結
1.傳統真理理論總的特徵是一種“發現論的真理觀”
2.傳統真理理論與知識聯系緊密
3.傳統真理理論忽視主體問關係
第二章 走向契約真理
一、契約真理的邏輯出發點
1.物質和宴踐不是真理的邏輯出發點
2.人是契約真理的邏輯起點
二、真理共同體
1.實踐共同體的決定性作用
2.真理共同體的形成
三、契約真理的形成
1.契約真理的形成條件
2.契約真理的內涵
3.契約真理形成的意義
第三章 契約真理的存在根據
一、契約真理的客觀根據
1.認知對象的客觀性
2.認知對象的結構性、秩序性和規律性
二、契約真理的心理根據
1.主體認知結構的形成和基本特徵
2.主體認知結構的作用
三、契約真理的語言根據
1.語言的基本功能
2.語盲與契約真理的形成
第四章契約真理本質論
一、契約真理的真實性
1.契約真理的真實性由實踐決定
2.契約真理真實性的體現
二、契約真理的約定性
……
第五章 契約真理價值論
結語：現代西方真理論的最新進展
參考文獻
後記