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目次
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《兒童精神：一種人文的表達》中的思考和論述，是攜帶著劉曉東的兒童精神哲學的思想痕跡的。從最初這一題目的確定，同時也是核心觀點的預設上，直接源于《兒童精神哲學》中關于兒童精神的“歷史生成”和“永恒魅力”的啟示和引發。“歷史生成”為兒童精神的人文性提供了可能和前提，而“永恒魅力”所蘊涵著的童年價值則是兒童人文性精神的意義和歸宿。在經歷過一番痛苦的猶豫之后，最終因局限于思想框架及其論證體系的邏輯訴求，不得已讓兒童精神的“歷史生成”和“永恒魅力”在我的思考中一前一后得以“重演”。在論述中，不可避免地在有關內容與觀點上遵循了劉曉東的研究思路和思想素材，盡管一直竭力嘗試立足于對“兒童精神的人文性”的側重和聚焦。
作者簡介
丁海東（1973.4-），男，山東臨沭人。1991至1998年求學于東北師范大學，先后獲教育學學士與碩士學位。2002至2005年求學于山東師范大學，獲教育學博士學位。現為山東師范大學教育學院副教授，碩士生導師，學前教育學學科帶頭人。 主要研究領域涉及兒童教育哲學、學前教育學原理、兒童游戲理論與指導、幼兒園課程與教學等。主要代表性著作有《學前游戲論》《兒童教育的人文解讀》等。近年來在《教育研究》《學前教育研究》等專業刊物發表論文50余篇，曾主編幼兒園教材多部（套）。
目次
導言
第一部分 兒童精神：一種歷史的生成
第一章 個體的生成是人類進化史的辯證的復演
第一節 個體與類生物發生的一致
第二節 個體與類精神發生的一致
第三節 人的生成的兩種和合：生物生成與精神，生成·個體生成與類生成
第二章 人類原初文化與兒童精神的人文性一致
第一節 人類原初文化的“活化石”——兒童精精
第二節 人類原初文化與兒童精神的人文性一致
第二部分 兒童精神與人文文化
第三章 兒童精神的自我中心與人文取向的自我意識
第一節 兒童精神的自我中心化
第二節 人文取向的自我意識
第三節 兒童精神的自我中心化表達著人文取向的自我意識
第四章 兒童精神的整體混沌性與人文認識的主客體統一
第一節 兒童精神的整體混沌性
第二節 人文認識的主客體統一
第三節 兒童精神的整體混沌性表達著人文認識的主客體統--
第五章 兒童精神的潛意識化與人文道理的隱喻性
第一節 兒童精神的潛意識化
第二節 人文道理的隱喻性
第三節 兒童精神的潛意識化表達著人文道理的隱喻性
第六章 兒童精神的詩性邏輯與人文理解的性情化
第一節 兒童精神的詩性邏輯
第二節 人文理解的性情化
第三節 兒童精神的詩性邏輯表達著人文理解的性情化
第七章 兒童精神的游戲性與人文追求的自由性
第一節 兒童精神的游戲性
第二節 人文追求的自由性
第三節 兒童的游戲精神表達著人文追求的自由性
第三部分 兒童精神的人文魅力
后記
第一部分 兒童精神：一種歷史的生成
第一章 個體的生成是人類進化史的辯證的復演
第一節 個體與類生物發生的一致
第二節 個體與類精神發生的一致
第三節 人的生成的兩種和合：生物生成與精神，生成·個體生成與類生成
第二章 人類原初文化與兒童精神的人文性一致
第一節 人類原初文化的“活化石”——兒童精精
第二節 人類原初文化與兒童精神的人文性一致
第二部分 兒童精神與人文文化
第三章 兒童精神的自我中心與人文取向的自我意識
第一節 兒童精神的自我中心化
第二節 人文取向的自我意識
第三節 兒童精神的自我中心化表達著人文取向的自我意識
第四章 兒童精神的整體混沌性與人文認識的主客體統一
第一節 兒童精神的整體混沌性
第二節 人文認識的主客體統一
第三節 兒童精神的整體混沌性表達著人文認識的主客體統--
第五章 兒童精神的潛意識化與人文道理的隱喻性
第一節 兒童精神的潛意識化
第二節 人文道理的隱喻性
第三節 兒童精神的潛意識化表達著人文道理的隱喻性
第六章 兒童精神的詩性邏輯與人文理解的性情化
第一節 兒童精神的詩性邏輯
第二節 人文理解的性情化
第三節 兒童精神的詩性邏輯表達著人文理解的性情化
第七章 兒童精神的游戲性與人文追求的自由性
第一節 兒童精神的游戲性
第二節 人文追求的自由性
第三節 兒童的游戲精神表達著人文追求的自由性
第三部分 兒童精神的人文魅力
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