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愛讀《金瓶梅》，不是因為作者給我們看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗，生活就是了，何必讀小說呢——而是為了被包容進作者的慈悲慈悲不是憐憫：憐憫來自優越感，慈悲是看到了書中人物的人性，由此產生的廣大的同情。
作者簡介
田曉菲
1971年生，1989年獲得北京大學英語系學士學住，1998年獲得哈佛大學比較文學博士學位，現為哈佛大學東亞系教授。出版著作包括《秋水堂論金瓶梅》（2002），《赭城》（2006）：學術著作《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化》（2005；中譯本2007），《烽火與流星：蕭粱時代的文學與文化》（2007；中譯本北京中華書局2009即出）。譯著包括《毛主席的弦子們：紅衛兵一代的成長與經歷》（合譯）。《後現代主義與大眾文化》，《他山的石頭記：宇文所安自選集》，《「薩福」：一個歐美文學傳統的生成》（2003）。
1971年生，1989年獲得北京大學英語系學士學住，1998年獲得哈佛大學比較文學博士學位，現為哈佛大學東亞系教授。出版著作包括《秋水堂論金瓶梅》（2002），《赭城》（2006）：學術著作《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化》（2005；中譯本2007），《烽火與流星：蕭粱時代的文學與文化》（2007；中譯本北京中華書局2009即出）。譯著包括《毛主席的弦子們：紅衛兵一代的成長與經歷》（合譯）。《後現代主義與大眾文化》，《他山的石頭記：宇文所安自選集》，《「薩福」：一個歐美文學傳統的生成》（2003）。
目次
幽暗的樹林（代前言）
從紅樓到綺樓
留白：寫在《秋水堂論金瓶梅》之外
“田”與“園”之間的張力：關於《牡丹亭·勸農》
二十世紀中國詩歌的重新發明
大躍側詩話
隱身衣和皇帝的新裝：從楊絳回憶錄看“文革”中對透明度的追尋
半把剪刀的銳鋒：重論郁達夫
“瓶中之舟”：金庸筆下的想像中國
《鹿鼎記》：金庸，香港通俗文化，與中國的（後）現代性
走向我們已在的地方：《少林足球》、《大話西遊》及其他
對鏡：賦得艾柯近作《鮑多雷諾》
關於《弗裏達》
十日談
秋聲賦與愛蓮說（代後記）
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