學生版大智者叢書.第一部中國農民對《道德經》的理解：道德經新得（簡體書）

《道德經》的“道”有廣義的和狹義的兩種含義，廣義的“道”是指宇宙萬物的運動規律，狹義的“道”則專指治國之道，即治國的規律，也就是高尚品德。“德”就是做人的品德。“道德經”就是治國、做人的指南的意思。就整部《道德經》來說，可劃分為“求進·抱負篇”、“愛人·律己篇”、“民主·無私篇”、“導民·反戰篇”、“輕物·任人篇”、“人生·自嘆篇”等六個部分，作者主要側重于治國者應如何治國、如何修養品德的論述。老聃認為，治國者如何治國、如何修養品德，實際上就是一回事情。“無為”、“無事”、“弗居”這三點，既是治國的最好辦法，也是治國者做人的高尚品德。有了高尚品德，就能自然地治理好國家；品德惡劣的人治國，只會給國家和治國者自己帶來災難。 這是第一部反映中國農民對《道德經》的理解的著作。 本書反映了人們對物欲與金錢套圈的沖破，激勵著人們重塑“道”與“德”的希望，意味著人們對“道”與“德”的祈盼。 本書不同于以往對《道德經》的注解，從一個全新的角度，精辟而又獨到地詮釋了《道德經》的內容，給人們一個全新的認識《道德經》的角度。

第一章 研究與進步
　<道可道也>
第二章 不占有就不會失去
　<天下皆知美之為美>
第三章 治國者要帶頭學習有賢德的人
　<不上賢>
第四章 治國者要做“以道治國，以德做人”的帶頭人
　<道沖>
第五章 治國者不能麻木不仁，狂妄自大
　<天地不仁>
第六章 要發現并掌握養育眾生的“神”
　<谷神不死>
第七章 無私的生命才能與天地同存
　<天長，地久>
第八章 治國要像水那樣——不爭名、不爭利
　<上善如水>
第九章 治國絕不能抓住權力至死不放
　<持而盈之>
第十章 治國者要有高尚的思想品德
　<戴營魄抱一>
第十一章 治國要為全體百姓作奉獻
　<卅輻同一轂>
第十二章 治國不要追求表面的東西
　<五色使人目盲>
第十三章 治國要以天下為先
　<寵辱若驚>
第十四章 治國要引導百姓總結學習進步的思想
　<視之而弗見>
第十五章 治國不能墨守成規
　<古之善為道者>
第十六章 兼聽兼容才能使國家興旺
　<致虛，極也>
第十七章 治國要尊重百姓的意見
　<大上>
第十八章 治國不要聽信邪說
　<故大道廢>
第十九章 治國要體諒百姓的疾苦
　<絕圣棄知>
第二十章 我崇尚嬰兒那樣于名利不爭的境界
　<唯與訶>
第二十一章 發現的原因就是思考與研究
　<孔德之容>
第二十二章 治國者要注意克服自己的短處
　<炊者不立>
第二十三章 治國要能委曲求全
　<曲則全>
第二十四章 治國要明白天地變換的道理
　<希言自然>
第二十五章 規律來源于人對自然的總結
　<有物昆成>
第二十六章 治國要以天下百姓為重
　<重為輕根>
第二十七章治國者要消除百姓貧困的根本原因
　<善行者無轍跡>
第二十八章 理想的治理是自然而不需要人為裁割的境界
　<知其雄>
第二十九章 任何人想取天下為私有，都將失敗
　<將欲取天下而為之>
第三十章 治國不能以武力統治天下
　<以遭佐人主>
第三十一章 軍隊的建立是一種悲哀
　<夫兵者>
第三十二章 公平與自律是治國的基本
　<道恒無名，樸雖小>
第三十三章 人的壽命是品德
　<知人者>
第三十四章 治國并不是主宰
　<道汜呵>
第三十五章 順從規律治國才能為人民創造安樂
　<執大象>
第三十六章 治國者絕對不可以利用規律傷害天下
　<將欲拾之>
第三十七章 依從規律治國就不會有私心
　<道恒無名，侯王若能守之>
第三十八章 治國要去禮而取道
　<上德不德>
第三十九章 治國、做人都不能把自己看得很完美
　<昔之得一者>
第四十章 遵從規律終能沖破世俗的阻力，走向成功
　<上士聞道>
第四十一章 治國就是要前進
　<反也者>
第四十二章 守柔抑強才能有益無損
　<道生一>
第四十三章 至柔能勝至剛
　<天下之至柔>
第四十四章 知足不辱，知止不殆
　<名與身孰親>
第四十五章 治國、做人都要在心境上調整自己
　<大成若缺>
第四十六章 知足是要長期保持的品德
　<天下有道>
第四十七章 己正則治成
　<不出于戶>
第四十八章 有私則不足以治天下
　<為學者日益>
第四十九章 治國要講民主
　<圣人無恒心>
第五十章 懂得什么是壽命才能不懼怕身體的死亡
　<出生，人死>
第五十一章 治國之“道”就是高尚的品德
　<道生之>
第五十二章 保持無私的品德
　<天下有始>
第五十三章 像強盜那樣掠奪、威嚇，不是治國的道理
　<使我介有知也>
第五十四章 治國、做人都要敬業
　<善建者不拔>
第五十五章 保護自己的品德，既不能屈服，也不能妥協，更不能自動放棄
　<含德之厚者>
第五十六章 要知道在現實中怎樣去修養品德
　<知者弗言>
第五十七章 治國要先從治國者自己做起
　<以正治邦>
第五十八章 要防治自己的蛻變
　<其正閔閔>
第五十九章 治國者要重視積德
　<治人事天>
第六十章 治國，要提倡互不侵犯
　<治大國若烹小鮮>
第六十一章 國與國之間要相互尊重
　<大邦者>
第六十二章 人人都要修養品德
　<道者>
第六十三章 無論修養品德還是干事業，都要從小事、易事開始
　<為無為>
第六十四章 治國、養德都要防患于未然、慎始慎終
　<其安也>
第六十五章 治國不是愚民
　<故日>
第六十六章 治國任何時候都要保持無爭的品德
　<江海之所以能為百谷王者>
第六十七章 治國要使百姓生活幸福
　<小邦，寡民>
第六十八章 要輔助萬物，順其自然，而不爭為己有
　<信言不美>
第六十九章 治國要以慈愛為先
　<天下皆謂我大>
第七十章 用人治國應是為天下施肥
　<故善為士者不武>
第七十一章 勝利屬于正義
　<用兵者有言日>
第七十二章 理解我的應是胸懷天下的人
　<吾言甚易知也>
第七十三章 做人、治國都要懂得醫治自己品德上的毛病
　<知不知>
第七十四章 治國要去欲而惜德
　<民之不畏畏>
第七十五章 要用品德去感化別人
　<勇于敢者則殺>
第七十六章 治國者不能以權代法
　<若民恒且不畏死>
第七十七章 治國者要重視百姓的生存
　<人之饑也>
第七十八章 柔弱微細是高尚的品德
　<人之生也柔弱>
第七十九章 不貪得的行為就是賢德的顯現
　<天之道>
第八十章 要像水那樣柔弱、謙下
　<天下莫柔弱于水>
第八十一章 一切要以拯救人為目的
　<和大怨>
后記