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《諸子學述》乃據羅暖先生在湖南大學任教時的講義整理而成．全書分三編，上編為總論《子學概論》，論述諸子的產生、淵源、興廢、派別、異同，諸子書之真偽，歷代諸子學研究；中編為分論《周秦諸子學史》，詳細介紹了儒家、道家的人物及思想；下編為結論《周秦學說平議》，惜未成稿而先生卒。
作者簡介
羅焌（1874-1932），字樹棠，一字庶丹，長沙人。經學家，古文字學家，自音韻、訓詁、校勘，乃至儒墨，無不精通。光緒二十八年（1902）成舉人。1928年為湖南大學教授。講授諸子，頗能溝通漢宋，究極精微。主要著述有《諸子學述》、《經子叢考》、《石鼓文集釋》、《金文隸古定》、《韓子校注》等。
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上編 總論（一名子學概論）
第二章 諸子部居
隋書經籍志曰：“古者，史官既司典籍，蓋有目錄以為綱紀。體制湮減，不復可知。孑乙子刪書，別為之序，各陳作者所由。韓、毛二詩，亦皆相類。謂二詩皆有序。漢時，劉向別錄，劉歆七略，剖析條流，各有其部。推尋事跡，疑則古之制也。自是之后，不能辨其流別，但記書名而已。博覽之士，疾其渾漫，故王儉作七志，阮孝緒作七錄，并皆別行，大體雖準向、歆，而速不逮矣。”今案向、歆父子，先后承詔，校讎秘府羣書，分別部居，著為七略，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術數略，又作敷術。有方技略。輯略一篇，即六篇之總最。班固殆以此篇之文，分綴六篇之后，故漢書藝文志雖本七略，實止六略耳。志末總計云：“大凡書六略三十八種，五百九十六家，萬三千二百六十九卷。”以六田各言，則一為六藝略，二為諸子略矣。晉荀勖因魏中經，更著新簿，總括羣書，分為甲、乙、丙、丁四部。古諸子家，列乙部中。宋王儉別撰七志，而諸子志仍居第二。至梁阮孝緒博采家藏，參校官簿，更為七錄，以王氏經典志中之史記雜傳，別為記傳錄第二，又以班志之兵書略、王志之軍書志并人諸子，為子兵錄第三。其意本諸荀勖中經簿，惟以史傳列子兵錄前，為小異耳。至隋志經籍，始分經、史、子、集四部。唐志遂以甲部為經，乙部為史，丙部為子，丁部為集。而經、史、子、集之部居，幾成定論。清倪燦明史藝文志序云：“四部之名，至廬而始定，曰甲部，經典小學諸書；曰乙部，史家編年紀傳等類；曰丙部，諸子百家在焉；曰丁部，騷賦別集系焉。下逮有宋，亦沿其制。”宋、明暨清，四部分類，大體悉從隋、唐。蓋自阮錄以來，古諸子家，始由乙部降居丙部矣。附歷代書錄分合異同表于下：
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第二章 諸子部居
隋書經籍志曰：“古者，史官既司典籍，蓋有目錄以為綱紀。體制湮減，不復可知。孑乙子刪書，別為之序，各陳作者所由。韓、毛二詩，亦皆相類。謂二詩皆有序。漢時，劉向別錄，劉歆七略，剖析條流，各有其部。推尋事跡，疑則古之制也。自是之后，不能辨其流別，但記書名而已。博覽之士，疾其渾漫，故王儉作七志，阮孝緒作七錄，并皆別行，大體雖準向、歆，而速不逮矣。”今案向、歆父子，先后承詔，校讎秘府羣書，分別部居，著為七略，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術數略，又作敷術。有方技略。輯略一篇，即六篇之總最。班固殆以此篇之文，分綴六篇之后，故漢書藝文志雖本七略，實止六略耳。志末總計云：“大凡書六略三十八種，五百九十六家，萬三千二百六十九卷。”以六田各言，則一為六藝略，二為諸子略矣。晉荀勖因魏中經，更著新簿，總括羣書，分為甲、乙、丙、丁四部。古諸子家，列乙部中。宋王儉別撰七志，而諸子志仍居第二。至梁阮孝緒博采家藏，參校官簿，更為七錄，以王氏經典志中之史記雜傳，別為記傳錄第二，又以班志之兵書略、王志之軍書志并人諸子，為子兵錄第三。其意本諸荀勖中經簿，惟以史傳列子兵錄前，為小異耳。至隋志經籍，始分經、史、子、集四部。唐志遂以甲部為經，乙部為史，丙部為子，丁部為集。而經、史、子、集之部居，幾成定論。清倪燦明史藝文志序云：“四部之名，至廬而始定，曰甲部，經典小學諸書；曰乙部，史家編年紀傳等類；曰丙部，諸子百家在焉；曰丁部，騷賦別集系焉。下逮有宋，亦沿其制。”宋、明暨清，四部分類，大體悉從隋、唐。蓋自阮錄以來，古諸子家，始由乙部降居丙部矣。附歷代書錄分合異同表于下：
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