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李宗吾的《厚黑學》被有些人稱為天下“奇書”，自發表以來，經歷了近百年滄桑歲月，可說是眾說紛紜，褒貶不一，雖然有其糟粕，但它至今能流傳下來，說明其有一定的價值和一定影響力。
這本書寫于軍閥混戰時期，當時國家積弱、軍閥混戰、時局動蕩、民不聊生，許多仁人志士都在探索富國強民的道路。李宗吾先生就是在思想極度苦悶、報國無門的情況下，奮筆著述了《厚黑學》。全書通過分析古代封建統治階級內部為爭權奪利而勾心斗角、爾虞我詐的種種權術的運用，諷刺當時國民黨政府的腐敗和那些丑態百出的官員，用正話反說的方式，揭穿了下年官場的黑幕，振聾發聵。厚黑學最重要的是把中國幾千年帝制后面的文化心理中陳芝麻爛谷子的東西全部晾曬了出來，有學者評價說厚黑理論是“對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告”。
這本書寫于軍閥混戰時期，當時國家積弱、軍閥混戰、時局動蕩、民不聊生，許多仁人志士都在探索富國強民的道路。李宗吾先生就是在思想極度苦悶、報國無門的情況下，奮筆著述了《厚黑學》。全書通過分析古代封建統治階級內部為爭權奪利而勾心斗角、爾虞我詐的種種權術的運用，諷刺當時國民黨政府的腐敗和那些丑態百出的官員，用正話反說的方式，揭穿了下年官場的黑幕，振聾發聵。厚黑學最重要的是把中國幾千年帝制后面的文化心理中陳芝麻爛谷子的東西全部晾曬了出來，有學者評價說厚黑理論是“對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告”。
作者簡介
李宗吾（1879—1943），四川自貢人。原名世銓，后改世楷，字宗儒。25歲改字宗吾，以示宗法儒家不如宗法自己之意。1902年人四川高等學堂，1907年畢業時得學部特授舉人身份，返鄉任富順中學教習、監督。后又出任四川審計院第三科科長（1912），四川官產清理處處長，自貢地方議事會議員、教育科長，富順縣視學，省立二中校長等職。并升任省視學（1916），省長公署教育科副科長（1918）以及省府編纂委員（北伐戰爭開始后）等職。1938年解職隱居于故鄉，著書立說至1943年辭世。
目次
代序一 被忽略的大師
代序二 蜀中楚狂人
代序三 赤誠相見之獨尊
代序四 狂狷嘲世一教主
第一篇 厚黑學
自序
一 緒論
二 厚黑學
三 厚黑經
四 厚黑傳習錄
五 結論
附：古文體之《厚黑學》
第二篇 厚黑原理
自序一
自序二
一 性靈與磁電
二 孟荀言性爭點
三 宋儒言性誤點
四 告子言性正確
五 心理依力學規律而變化
六 人事變化之軌道
七 世界進化之軌道
八 達爾文學說之修正
九 克魯泡特金學說之修正
十 我國古哲學說含有力學原理
十一 經濟、政治、外交三者應采用合力主義
第三篇 厚黑叢話
自序
致讀者諸君
厚黑叢話卷一
厚黑叢話卷二
厚黑叢話卷三
厚黑叢話卷四
厚黑叢話卷五
厚黑叢話卷六
第四篇厚黑別論
自序
怕老婆的哲學
第五篇中國學術之趨勢
自序一
自序二：
一 老子與諸教之關系
二 宋學與蜀學
三 宋儒之道統
四 中西文化之融合
第六篇 社會問題之商榷
自序
一 公私財產之區分
二 人性善惡之研究
三 世界進化之軌道
四 解決社會問題之辦法
五 各種學說之調和
第七篇 李宗吾自述
一 迂老自述（李宗吾自傳）
二 我的思想統系
附錄 宗吾家世
后記
代序二 蜀中楚狂人
代序三 赤誠相見之獨尊
代序四 狂狷嘲世一教主
第一篇 厚黑學
自序
一 緒論
二 厚黑學
三 厚黑經
四 厚黑傳習錄
五 結論
附：古文體之《厚黑學》
第二篇 厚黑原理
自序一
自序二
一 性靈與磁電
二 孟荀言性爭點
三 宋儒言性誤點
四 告子言性正確
五 心理依力學規律而變化
六 人事變化之軌道
七 世界進化之軌道
八 達爾文學說之修正
九 克魯泡特金學說之修正
十 我國古哲學說含有力學原理
十一 經濟、政治、外交三者應采用合力主義
第三篇 厚黑叢話
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致讀者諸君
厚黑叢話卷一
厚黑叢話卷二
厚黑叢話卷三
厚黑叢話卷四
厚黑叢話卷五
厚黑叢話卷六
第四篇厚黑別論
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怕老婆的哲學
第五篇中國學術之趨勢
自序一
自序二：
一 老子與諸教之關系
二 宋學與蜀學
三 宋儒之道統
四 中西文化之融合
第六篇 社會問題之商榷
自序
一 公私財產之區分
二 人性善惡之研究
三 世界進化之軌道
四 解決社會問題之辦法
五 各種學說之調和
第七篇 李宗吾自述
一 迂老自述（李宗吾自傳）
二 我的思想統系
附錄 宗吾家世
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