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人類史上，漢語、漢字、漢文是成熟最早的語言文字體系之一。她們的成熟說明了中華文化的燦爛輝煌，而漢字的成熟在“語文”體系中又具有標志性的意義。 “漢字”完備地展示了人類在認識問題上的所有能力，使耳朵和眼睛互相彌補、互相參證，可以綜合起來形成完整全面、準確無誤地認識對象、表述對象的條件，有“影”有“響”地表述出要表達的內容，讓人們假助“耳”、“眼”去傳流。應該說，漢字是中華兒女智慧的結晶。 關于漢字的呈現方式，先民們早就意識到必須“善假于物”。 “書”是說：手拿著可以呈現字形的工具做出使“字”呈現出來的活動；“寫”是說：把需要呈現的形體擺出來的活動。我們現在可以說，人們最初使“字”呈現出來的方法是“書”，或者說“寫”，合起來就并成了一個詞“書寫”。 “書”有書的方法，有步驟，有方式，有規格，有章法……有各種講究。一個字如此，兩個字也如此，一行字、一篇字都如此，這就是說“書”有多種多樣的情況，有多種多樣的法度要求，我們“概而論之”，歸結到“書法”這個詞上，大家在“約定俗成”中逐漸取得了共識。總之，“書法”就是關于漢字書寫的一套說法或學問。 但是，我們不能把一幅一幅的作品叫做“書法”，倒是可以把一幅好的作品叫做“法書”，即可以奉之為楷模的書作。歷史給我們留下來一些關于書寫理論的文獻，都屬于“書法”涵蓋下的寶貴遺產，我們完全相信：現在及將來，一定有許多關于“書寫”的理論，這些方面的“學問”一定會越來越豐富。
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第一章 殷商篆書
第二章 西周篆書
第三章 春秋戰國篆書
第四章 秦漢篆書
第五章 三國兩晉南北朝篆書
第六章 隋唐五代、宋元明篆書
第七章 清代篆書
第二章 西周篆書
第三章 春秋戰國篆書
第四章 秦漢篆書
第五章 三國兩晉南北朝篆書
第六章 隋唐五代、宋元明篆書
第七章 清代篆書
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