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作者簡介
目次
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列維納斯是當代法國著名的猶太哲學家，通過融通思考希臘文化和希伯來文化，通過對傳統認識論和存在論的批判，他為西方哲學提供了思考異質、差異、他性的重要路徑，從而揭示了從倫理的維度重建形而上學的可能性。該論文集匯集了美國、英國、法國、比利時、以色利等國外著名列維納斯研究專家及國內該領域幾乎所有的著名學者的研究成果，代表了列維納斯研究的最高、最全面的成就，對于掌握列維納斯豐富多樣的思想以及他與兩希傳統復雜關系具有非常重要的參考價值。
作者簡介
楊大春，哲學博士，現任浙江大學人文學院哲學系教授，副主任，浙江大學外國哲學研究所副所長。著有《解構理論》（1994）、《沉淪與拯救：克爾凱戈爾精神哲學研究》（1995）、《文本的世界：從結構主義到后結構主義》（1998）、《感性的詩學：梅洛一龐蒂與法國哲學主流》（2005）、《楊大春講梅洛-龐蒂》（2005）、《語言 身體 他者：當代法國哲學的三大主題》（2007）等。另出版譯著5部，發表論文30多篇。
目次
一、現象學與形而上學
列維納斯與海德格爾：接近現象學諸論題的一條后海德格爾式道路
圣潔性的哲學：閱讀列維納斯的幾點筆記
評列維納斯的倫理學
“死亡現象學”
列維納斯與無限：一個草稿
瞬間是出離存在的關鍵：列維納斯前期“感性-時間”現象學疏論
倫理學作為第一哲學：論列維納斯
列維納斯的形而上學概念
存在論的形變和超越的面孔
二、主體或別一種主體
分裂的主體
現象學還是反現象學：列維納斯主體觀研究
列維納斯論欲望
超一域（治外法權）：外在于國家，外在于主體
代替的“主體”與以撒的“捆綁”：列維納斯與《創世記》第22章的解讀
對他人負責和碎裂的自我：列維納斯、羅爾斯和公民身份
真實抑或虛構？——論脆弱之倫理
哲學與正義：列維納斯的人類和平論
三、列維納斯與現代哲學家
對海德格爾和列維納斯的死亡概念的比較分析
永久和平：一個永遠徘徊著的幽靈——與德里達一起思考列維納斯與康德在和平觀上的對立
論暴力：德里達、列維納斯與本雅明
列維納斯與近代政治哲學的批判
超越還是內在？——論列維納斯與柏格森之間的根本差異以及殊途同歸
“無世界的他者”與“無他者的世界”——深入解讀《從存在到存在者》兼論列維納斯與德勒茲的差異
臉的概念：從列維納斯到馬里翁
從他人／他者到倫理學：談列維納斯與薩特
四、列維納斯與跨文化研究
與列維納斯相遇
中國文化背景中的“無限”概念：從列維納斯的“無限”概念說起
作為感受性的主體與怵惕惻隱之心，或列維納斯與孟子
從文獻走向生活
交流性的空間：列維納斯與建筑
列維納斯《欲望的欲望》讀解：一個跨文化的解釋學嘗試
論列維納斯對和平的外展：與莊子的一個比較研究
列維納斯的意義理論與非西方文化
列維納斯在中國
后記
列維納斯與海德格爾：接近現象學諸論題的一條后海德格爾式道路
圣潔性的哲學：閱讀列維納斯的幾點筆記
評列維納斯的倫理學
“死亡現象學”
列維納斯與無限：一個草稿
瞬間是出離存在的關鍵：列維納斯前期“感性-時間”現象學疏論
倫理學作為第一哲學：論列維納斯
列維納斯的形而上學概念
存在論的形變和超越的面孔
二、主體或別一種主體
分裂的主體
現象學還是反現象學：列維納斯主體觀研究
列維納斯論欲望
超一域（治外法權）：外在于國家，外在于主體
代替的“主體”與以撒的“捆綁”：列維納斯與《創世記》第22章的解讀
對他人負責和碎裂的自我：列維納斯、羅爾斯和公民身份
真實抑或虛構？——論脆弱之倫理
哲學與正義：列維納斯的人類和平論
三、列維納斯與現代哲學家
對海德格爾和列維納斯的死亡概念的比較分析
永久和平：一個永遠徘徊著的幽靈——與德里達一起思考列維納斯與康德在和平觀上的對立
論暴力：德里達、列維納斯與本雅明
列維納斯與近代政治哲學的批判
超越還是內在？——論列維納斯與柏格森之間的根本差異以及殊途同歸
“無世界的他者”與“無他者的世界”——深入解讀《從存在到存在者》兼論列維納斯與德勒茲的差異
臉的概念：從列維納斯到馬里翁
從他人／他者到倫理學：談列維納斯與薩特
四、列維納斯與跨文化研究
與列維納斯相遇
中國文化背景中的“無限”概念：從列維納斯的“無限”概念說起
作為感受性的主體與怵惕惻隱之心，或列維納斯與孟子
從文獻走向生活
交流性的空間：列維納斯與建筑
列維納斯《欲望的欲望》讀解：一個跨文化的解釋學嘗試
論列維納斯對和平的外展：與莊子的一個比較研究
列維納斯的意義理論與非西方文化
列維納斯在中國
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