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作者簡介
目次
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本書以新出土的郭店竹簡、上海博物館藏簡與《大學》、《中庸》、《禮運》、《孟子》等傳世文獻相結合，對思孟學派的形成、演變、發展做了細致的考察，對思孟學派的特點、內容做了概括、總結。本書對竹簡《五行》、《性自命出》、《內禮》等篇做了深入的解讀，對《中庸》、《大學》、《禮運》、《大戴禮記》等傳世文獻的成書做了細致的考察，對先秦儒學的一些基本理論問題，如天人關系、心性論、仁內義外、仁與孝的關系等做了深入的探討，提出了一系列獨到的見解。在此基礎上，對儒學的當代價值、現實意義提出了富有建設性的構想。本書寫作前后歷時十年之久，為利用出土文獻研究思孟學派的第一部專著。
作者簡介
梁濤，男，1965年6月出生，陜西西安人。1996年于西北大學中國思想文化研究所獲博士學位，后到中國社會科學院歷史所做博士后研究，出站后留歷史所思想史研究室工作，2006年調入中國人民托學國學院，現為國學院副教授，復旦大學儒學研究中心、中mA民大學孔子研究院兼職教授。主要研究中國思想史、儒學思想史、經學思想史、出土簡帛等，出版《訄書評注》（陜西人民出版社2002年）、《先秦學術思想史編年》（陜西師范大學出版社2005年，第一作者，撰寫春秋戰國部分）等，在《哲學研究》、《中國哲學史》、《中國哲學》、《臺大歷史學報》等刊物發表論文三十余篇。主編《中國思想史研究通訊》，曾為香港中文大學鄭裕隆訪問學人（2005）、哈佛燕京學社訪問學者（2006－2007）等。
目次
第一章 竹簡、文獻與學派
第一節 郭店竹簡的發現與研究
第二節 郭店竹簡《子思》作品考
第三節 思孟學派考述
第二章 孔子的仁、禮思想與孔門后學的分化
第一節 郭店竹簡“·”字與孔子仁學
第二節 孔子的禮學思想
第三節 孔子之后儒學的分化
第三章 思孟學派的醞釀：曾子、子游學派研究
第一節 曾子與《大學》
第二節 《大學》的思想與影響
第三節 竹簡《性自命出》與子游心性論
第四節 《禮運》與子游后學的“大同”、“小康”說
第四章 思孟學派的形成：子思學派研究（上
第一節 子思《五行》新探
第二節 簡、帛《五行》“經文”比較
第三節 荀子對思孟“五行”說的批判
第五章 思孟學派的形成：子思學派研究（下）
第一節 子思《緇衣》、《表記》、《坊記》試探
第二節 郭店竹簡與《中庸》
第三節 郭店竹簡與“君子慎獨”
第六章 思孟學派的完成：孟子學派研究（上）
第一節 孟子“四心”說的形成及其意義
第二節 即生言性的傳統與孟子性善論
第三節 孟子“道性善”的內在理路及其思想意義
第七章 思孟學派的完成：孟子學派研究（下 ）
第一節 竹簡《性自命出》與《孟子》“天下之言性”章
第二節 孟子的“仁義內在”說
第三節 孟子后學對子思“五行”說的繼承和發展
第八章 思孟學派與早期儒學
第一節 竹簡《魯穆公問子思》與早期儒學的政治理念
第二節 竹簡《窮達以時》與早期儒家天人觀
第三節 “仁”與“孝”——思孟學派的一個詮釋向度
結語 回到“子思”去——儒家道統論的檢討與重構
主要參考文獻
后記
第一節 郭店竹簡的發現與研究
第二節 郭店竹簡《子思》作品考
第三節 思孟學派考述
第二章 孔子的仁、禮思想與孔門后學的分化
第一節 郭店竹簡“·”字與孔子仁學
第二節 孔子的禮學思想
第三節 孔子之后儒學的分化
第三章 思孟學派的醞釀：曾子、子游學派研究
第一節 曾子與《大學》
第二節 《大學》的思想與影響
第三節 竹簡《性自命出》與子游心性論
第四節 《禮運》與子游后學的“大同”、“小康”說
第四章 思孟學派的形成：子思學派研究（上
第一節 子思《五行》新探
第二節 簡、帛《五行》“經文”比較
第三節 荀子對思孟“五行”說的批判
第五章 思孟學派的形成：子思學派研究（下）
第一節 子思《緇衣》、《表記》、《坊記》試探
第二節 郭店竹簡與《中庸》
第三節 郭店竹簡與“君子慎獨”
第六章 思孟學派的完成：孟子學派研究（上）
第一節 孟子“四心”說的形成及其意義
第二節 即生言性的傳統與孟子性善論
第三節 孟子“道性善”的內在理路及其思想意義
第七章 思孟學派的完成：孟子學派研究（下 ）
第一節 竹簡《性自命出》與《孟子》“天下之言性”章
第二節 孟子的“仁義內在”說
第三節 孟子后學對子思“五行”說的繼承和發展
第八章 思孟學派與早期儒學
第一節 竹簡《魯穆公問子思》與早期儒學的政治理念
第二節 竹簡《窮達以時》與早期儒家天人觀
第三節 “仁”與“孝”——思孟學派的一個詮釋向度
結語 回到“子思”去——儒家道統論的檢討與重構
主要參考文獻
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