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佛教自西而東傳入中國，帶來了前所未有的文化沖擊；在佛教思想與中國文化融會激蕩之時，佛教美術的創作也變化出瑰麗多彩的風姿樣貌，撼動著人們的視覺與心靈。龍門石窟位于河南省伊水兩岸，其造像碑刻在中國藝術史上占有重要地位。北魏崇信佛教，因而開始了此地佛教造像的藝術工程，歷各代而于唐代達到巔峰，至明代中葉始告湮息。經歷千余年，造就了2100余座窟龕、70萬余尊造像、360D余件題記與碑刻，展現出氣勢恢弘的人文景觀，以及相異于敦煌、云岡石窟的獨特面貌。 《龍門佛教連像》作者張乃翥，潛心研究龍門石窟佛教藝術20余年；書中主要分為北魏與唐代兩部分，從造像的題材內容、風格與雕刻技法等方面，研究龍門佛教美術與當代社會、政治、藝術審美的關聯，精辟剖析龍門佛教造像的民族化過程。書中收錄250余幅精美彩圖，文字解說巨細靡遺，仿佛帶領我們親臨龍門，品賞中國佛教美術的精華。
作者簡介
張乃翥，河南省洛陽市人，1946年生。1981年畢業于洛陽大學，中國考古學會、中國敦煌吐魯番學會、中國海外交通史學會、中國魏晉南北朝史學會、中國唐史學會會員。20世紀70年代末至今從事龍門石窟佛教文化藝術的研究，現任龍門石窟研究所副所長。歷年來在海內外學術刊物上發表論文40余篇。1933年，由其參與編撰的大型考史文獻《洛陽出土歷代墓志輯編》由中國社會科學出版社出版發行。
目次
序<林潤娥>
龍門北魏石窟佛教造像<文／張乃翥>
龍門石窟的初創及維摩變造像
北魏漢化政策對龍門石窟的影響
供養人雕刻的出現
北魏遷洛之后龍門造像的民族化特點
秀骨清像式的中原風格
洞窟形制和窟龕裝飾藝術
龍門魏窟建築裝飾藝術的特色
北魏石窟寺藝術裝飾風格中國化
古陽洞造像
龍門石窟唐代佛教造像<文／張乃翥>
脫胎于北朝的龍門唐代造像
萬佛洞造像
奉先寺大盧舍那像龕
摩崖三佛龕
釋、道并駕的特征
龍門造像中的天王暨力士像
龍門盛唐時期飛天造像
龍門唐窟造像的女性化特征
西域文明與中原文化的交流
附圖——海外收藏的龍門佛雕
圖版索引
龍門北魏石窟佛教造像<文／張乃翥>
龍門石窟的初創及維摩變造像
北魏漢化政策對龍門石窟的影響
供養人雕刻的出現
北魏遷洛之后龍門造像的民族化特點
秀骨清像式的中原風格
洞窟形制和窟龕裝飾藝術
龍門魏窟建築裝飾藝術的特色
北魏石窟寺藝術裝飾風格中國化
古陽洞造像
龍門石窟唐代佛教造像<文／張乃翥>
脫胎于北朝的龍門唐代造像
萬佛洞造像
奉先寺大盧舍那像龕
摩崖三佛龕
釋、道并駕的特征
龍門造像中的天王暨力士像
龍門盛唐時期飛天造像
龍門唐窟造像的女性化特征
西域文明與中原文化的交流
附圖——海外收藏的龍門佛雕
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