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作者簡介
目次
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作為中國傳統文化最重要的載體之一，古典文獻對中國文化傳承的貢獻是全方位的。它不僅以一種相對集中而凝固的方式保存了中華民族的文化，而且通過傳抄、印刷、編輯、整理、誦讀、研究等傳播方式，對中國社會各階層產生重大而深遠的影響，從而參預了對中國人的心理情感和思想文化內涵的塑造，促進了中華民族的文化認同。在文獻傳承的過程中，不僅各個學科領域和各種不同類型的具體文獻的傳承，參預了對中國文化之民族特色的塑造，并影響了中國人對自身心理情感與思想文化的民族認同；而且，作為文獻著錄和書籍傳承的重要支撐的目錄學，也一貫致力于整合林林總總的固有文獻與已有知識，使之系統化與合理化，與此同時，其自身還構成了一種具有中國特色的知識體系與學術框架。有鑒于此，幾年前，當南京大學文學院（當時的南京大學中文系）正式實施國家“985工程”“漢語言文學與民族認同”哲學社會科學創新基地的研究計劃時，中國古代文學學科和古典文獻研究所的同人們集思廣益，提出以“文獻傳承與民族文化認同研究”為名設立子課題，并很快通過了專家組的立項論證。現在呈現在大家面前的這套“文獻傳承與文化認同研究叢書”，就是這一子課題的研究成果。
作者簡介
孫立堯，1972年8月，江蘇灌南人。1991年考入南京大學中文系，先后獲學士（1995）、碩士（1998）、博士（2001）學位，畢業后留校執教，現任南京大學文學院古代文學專業副教授。
目次
第一章 史論通解
第一節 歷史研究之目的
第二節 史論與史學
第三節 史論之形式
第四節 先宋史論述略
第五節 宋代史論的學理分析
第二章 北宋史論
第一節 北宋初期的史論轉型
第二節 孫甫
第三節 司馬光與范祖禹
第四節 歐陽修
第三章 史論的文學化
第一節 蘇軾與史論的文學化
第二節 蘇門史論及其影響
第四章 南宋史論
第一節 北宋史論之余緒
第二節 李綱與李燾
第三節 胡寅與《致堂讀史管見》
第四節 陳亮與葉適
第五章 史論的理學化
第一節 初期理學家的史論
第二節 朱熹
第三節 張栻
第四節 呂祖謙
第五節 錢時
附論：經筵進讀、進故事
參考書目
后 記
第一節 歷史研究之目的
第二節 史論與史學
第三節 史論之形式
第四節 先宋史論述略
第五節 宋代史論的學理分析
第二章 北宋史論
第一節 北宋初期的史論轉型
第二節 孫甫
第三節 司馬光與范祖禹
第四節 歐陽修
第三章 史論的文學化
第一節 蘇軾與史論的文學化
第二節 蘇門史論及其影響
第四章 南宋史論
第一節 北宋史論之余緒
第二節 李綱與李燾
第三節 胡寅與《致堂讀史管見》
第四節 陳亮與葉適
第五章 史論的理學化
第一節 初期理學家的史論
第二節 朱熹
第三節 張栻
第四節 呂祖謙
第五節 錢時
附論：經筵進讀、進故事
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