日本中世史

 日本中世史始於十二世紀末的鎌倉幕府，直到十六世紀室町幕府滅亡為止。這個時期最主要的特色就是天皇勢力的衰落，以及武士階層的興起。在這個「下剋上」的時代裡，不僅在政治方面出現了重大的變化，武士階層與庶民們也逐漸在文化方面發揮其影響力，使得此時的日本，出現了不同於古代史的新氣息。而政治與文化的改變，更為日本中世的社會與經濟導入了新的活力，讓農村日漸富裕、都市逐步興起，經濟活動蓬勃繁榮。本書最後更闡明日本戰國時代的發展，完整呈現從中世過渡到近世的過程。
從公家之世到武家之世，政治舞臺上的主角是幕府，在這武士出頭的時代，也留下許多膾炙人口的故事，想知道源賴朝與弟弟義經的恩怨情仇嗎？歡迎您一同進入武家的世界！
 

鄭 樑 生
1929～2007年，桃園縣楊梅鎮人。先後畢業於省立臺北師範學校、國立臺灣師範大學、日本國立東北大學，獲日本國立筑波大學文學博士學位。主修明史、日本史、中日關係史。曾任中小學教師，國家圖書館編輯、主任，研究所教授、淡江大學榮譽教授。著有史學專著四十餘冊及學術論文百餘篇。

在此所謂中世，係指創立鎌倉幕府之十二世紀末起，經南北朝之動亂，至室町幕府滅亡的天正元年(1573)為止前後約四百年而言。中世的這種形勢，係從平安時代中期以後逐漸形成，而保元、平治之亂可能成為從公家之世轉變為武家之世的轉機。然較此更重要的是源賴朝打倒利用古代政權的平氏，在東國樹立名實相符的武家政權。武家政權在此以後，雖經室町幕府到江戶幕府滅亡為止的漫長歲月，然其開始卻是鎌倉幕府的開創。因此一時代與歐洲中世的封建時代之社會結構相似，故通常稱為封建時代。就這種意義上而言日本的中世相當於歐洲之中世前期。

歐洲在羅馬帝國瓦解與異族入侵而陷於動盪不安之際，產生私人的保護與服務關係，而此封建的關係隨著法蘭克王國之成長逐漸成為政治組織，至九世紀時，在制度上已大致整備，這個時期相當於鎌倉時代。

然日本的中世在開始時，公家與寺院、神社等古代權力與武家對立而相互拮抗，封建制度也尚未充分發達，其成為幕府基礎的御家人制度，也多半帶有古代的血緣關係。這種未成熟的封建制度乃是在形成以武士為基礎的大名領國之戰國時代以後才發展完備，而從安土、桃山至江戶初為封建制之確立期。因此中世的文化在初時強大有力的顯現古代的公家文化傳統，且成為它的主流，但在新佛教裡也出現富於朝氣的新興武士之氣息，而武家也一面攝取古代文化的傳統，一面孕育其獨特的文化，其集這種文化之大成者為東山文化。在此一時期，文化之傳播於地方的情形顯著，都市開始發達，民眾力量逐漸高漲。中世在文化上雖有種種變化，卻由當時的知識階層僧侶執其牛耳，並且反映其宗教色彩濃厚的時代特色，所以任何層面都以佛教為其領導原理。

在長達一世紀的戰國爭戰後，方才出現全國統一的徵兆。經由此一戰亂，散布於地方的眾多小土豪為少數大領主所統合，原為擴充領地的戰鬥變為以平定海內為目標之爭奪戰。其間，能壓抑諸侯前往京都，向統一海內邁出一大步者為織田信長。繼承信長志業，致力使國內統一者則為豐臣秀吉與德川家康。然此統一的真正意義並非國民的統一，乃是在秀吉與家康稱霸之下加強封建制的運動。而鄉村制的成立與商品經濟之發展更是促成樹立此統一的封建制的要因。即在中世末，先進地區的許多農民開始從原隸屬名主的地位獨立，逐漸組織鄉村共同體。此一實力在不久以後成為聯合鄉村的土一揆，領主也將領導土一揆之地侍納入大名之家臣團，開始加強其鄉村統治。

另一方面，鄉村制的發展使農村富裕，促進產業分化與地方定期市場的形成。商品交換發展以後促使都市興起，以港埠、城下町為始而在各處相繼出現商業聚落。不受戰國諸侯干涉的自由市場之發達情形雖不如歐洲，卻顯示庶民社會之黎明已經來臨。特定地方的商品以先進地區為中心，廣泛銷售於全國各地市場，貨幣流通活絡而對外貿易日益興盛，此一情形與歐洲十二、十三世紀所見商業復活相似。於是商業的繁榮使批發商和高利貸崛起，他們加強了與封建諸侯之間的結合。封建諸侯為獲擴張領地的資金，便保護那些商人居住的都市，確保其商品交易之自由。在此情形下，造就了裁撤關卡的機會，使商品的流通範圍擴大於全國。因此可說，統一的徵兆是從此一方面開始興起。

中世的範圍雖止於室町幕府之滅亡，其後至德川家康創建江戶幕府的三十年，為從中世進入近世的過渡期，但本書為闡明室町幕府滅亡後至豐臣秀吉統一全國的過程，故將敘述時間延長十餘年，使讀者瞭解從動亂、分裂至統一的整個過程。

日本中世史的內容複雜多端，尤其是南北兩朝相互拮抗的情形，幕府成立以後和朝廷之間的關係等，要作廣泛深入的瞭解並非易事。雖然如此，本書仍對所探討之問題盡可能說明其經緯與前因後果，並附若干圖表作為參考。同時也附難讀之人名、地名及專有名詞之日語羅馬拼音（上端畫有橫線者表示長音），作為對日文有興趣者之參考。如能因此使讀者對日本中世史有進一步的瞭解，那麼編撰本書的目的便達到了。