最後的頌歌

在經歷了生、長、少、青、壯、老的歷程之後，人的生命就到了一個終點。人生自古誰無死，再偉大的人也要面對死亡。死亡對於人類來說是無法逃避的。茫茫宇宙，大千世界，我們在這裏誕生、成長，直到最後化為泥土。生命的終結是一個必然的結果，所謂“生死無常”、“生死事大”。歲月就像一把鐮刀，一茬茬成熟的莊稼就在它的舞動之下倒下，而一茬茬的新苗也在倒下的地方發芽。大自然就是這麼周而復始的更迭著，像太陽每天升起——落下——升起——落下一樣是最正常不過的升起了。我們應該如何面對死亡、走向死亡？
人體工程學認為，整個宇宙是一個和諧的整體：天地和諧，人的生理與心理和諧，人與自然和諧，人與社會和諧。和諧的本質就是事物發展的相對平衡，是矛盾著的雙方在一定條件下達到統一，它標誌著自然界內部、人與自然、人與人、人與社會之間的諸要素實現均衡、有序和穩定，相互依存和協調發展。天、地、人和諧共存是宇宙、社會發展的普遍規律。

李建軍 聯合國教科文組織顧問(1998-2002)
美國南加州大學人體工程學計畫主任
上海復旦大學美國研究中心客座教授
李建軍在對天體星象、氣候變化和光源等自然規律的研究中，發現了自然環境對人類的思維、生活品質以及創造力的影響，進而驗證了平地、海洋、高山和河川等自然環境中不同的磁場對人體直接或間接的影響，並根據每個人不同磁場和特質，應用人體工程學，使人的能量、生活品質以及生命提升到最佳狀態。他在人體工程學的三理要素—— 生理、命理和地理對人的影響方面，總結出了一套完整系統的理論。他以獨到的見解和豐富的實踐經驗，蹊徑獨辟，取得了卓越的成就。
近年來，李建軍及人體工程學，引起了西方社會學術界的廣泛關注，獲得西方國家主流社會的青睞。他以豐碩的學術著作和實踐驗證的事實，廣受學術界的重視，榮膺聯合國科教文組織顧問（1998～ 2002）和美國南加州大學（USC）人體工程學計畫主任。

第一章　臨終關懷
1、臨終關懷的意義
2、生理關懷
3、心理關懷
4、靈魂關懷
第二章　人為什麼會離開
1、人生自古誰無死
2、人類有沒有靈魂
3、生命的週期性
4、關於死亡體驗
5、儒、道、釋生死觀
第三章　壽衣、壽材、隨葬品
1、壽衣
2、壽材
3、隨葬品
第四章　選擇安葬地
1、天人合一與場
2、地理環境與人的命運
3、墓地對後人的影響
4、擇一塊風水寶地
5、選吉穴測墳坑
第五章　初終
1、初終瑣禮
2、小殮
3、招魂
4、報喪
5、奔喪
6、守靈
7、哭喪
8、成服
第六章　葬法與葬式　
1、葬是人類文明的開始
2、火葬
3、土葬
4、喪葬規制
5、葬式
第七章　禮讚壯美的人生
1、葬禮的意義
2、大殮
3、設置靈堂
4、弔祭
5、出殯
6、葬後瑣禮

第八章　國葬與宗教葬禮
1、伊斯蘭教葬禮
2、基督教葬禮
3、佛教葬禮
4、中國的國葬
5、美國的國葬
6、葬禮禁忌
第九章　讓靈魂得到安慰
1、祭祀的意義
2、做七
3、成主
4、百日與周年
5、家祭