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“方家”就是“治方術”的人，常以偏概全，故莊子稱為“一曲之士”； “大方之家”是“治道術”的人，能超越一偏之見，故能得真理之全。 “大方之家”與“方家”其實并不是一 種家。 禪宗中有“盲人摸象”的公案： “其觸牙者，即言象形如蘆菔根；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼；其觸脊者，言象如床； 其觸腹者，言象如褒；其觸尾者，言象如繩。”在這里，盲人就是“方家”，在一旁觀戰的不盲的國王就是“大方之家”。 “大方之家”知道“一”。但卻不可守“一”，故有“大一”之視野；知道“陰”，卻不固守“陰”，故有“大陰”之視野；知道“信”，卻不固守“信”，故有“大信”之視野；……《莊子·徐無鬼》以這樣的視野為最高境界： “知大一，知大陰，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。”“大方之家”就是通“大一”、解“大陰”、視“大目”、緣“大均”、體“大方”、稽“大信”、持“大定”的一批人。
目次
第一章 緒論
第二章 論平仄四聲
第三章 論韻
第四章 論音律
第五章 作法
第六章 概論一唐五代
第一 唐人詞略
第二 五代十國人詞略
第七章 概論二兩宋
第一 北宋人詞略
第二 南宋人詞略
第八章 概論三金元
第一 金人詞略
第二 元人詞略
第九章 概論四明清
第一 名人詞略
第二 清人詞略
附錄 霜崖詞錄
編后記
第二章 論平仄四聲
第三章 論韻
第四章 論音律
第五章 作法
第六章 概論一唐五代
第一 唐人詞略
第二 五代十國人詞略
第七章 概論二兩宋
第一 北宋人詞略
第二 南宋人詞略
第八章 概論三金元
第一 金人詞略
第二 元人詞略
第九章 概論四明清
第一 名人詞略
第二 清人詞略
附錄 霜崖詞錄
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