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常識中的理性（簡體書）
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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
桑塔亞納是哲學家，同時也是詩人、劇作家和小說家。他的文字蘊藉雅麗，具有詩情和樂感而一時風靡歐美。《理性的生活》（The Lire of Reason，1905—1906）是桑塔亞納的代表作，集中體現了桑氏早期哲學的精髓，他后來的許多重要觀點均由該書派生發展而來。全書共有五卷，分別是：《常識中的理性》、《社會中的理性》、《宗教中的理性》、《藝術中的理性》、《科學中的理性》。
《常識中的理性》內容包括全書導論。桑塔亞納認為，自然是理想的完美花園，而情感則是詩歌、神話與思辨的永恒沃土。人生即處于運動中的理性；理性的生活指稱人生中感知并追求理想的那個部分，就人類進步而言，理性的生活不是單純的手段或一個偶發性事件，而是進步本身的全體呈現。
《常識中的理性》內容包括全書導論。桑塔亞納認為，自然是理想的完美花園，而情感則是詩歌、神話與思辨的永恒沃土。人生即處于運動中的理性；理性的生活指稱人生中感知并追求理想的那個部分，就人類進步而言，理性的生活不是單純的手段或一個偶發性事件，而是進步本身的全體呈現。
作者簡介
喬治·桑塔亞納（George santayana，1863—1952）：西班牙裔美國哲學家和詩人，曾任哈佛大學哲學系教授，20世紀上半葉西方理想主義—自然主義哲學的代表人物，一生著述宏富，代表作品有《理性的生活》、《懷疑主義和動物信念》、《存在的領域》等。
目次
譯者前言
與春天的絕望之約
《理性的生活》導論
“進步”與反思所創造的某種理想有關
有效的反思即是理性
理性的生活，該名指稱一切現實考慮和以意識性成果為依據的行為
此即藝術的全部內容
它有一個自然基礎來使自身得到界定
現代哲學并無作用
實證主義并非
確實的理想
基督教神秘主義哲學：它錯誤地表述了事實與條件
自由主義神學對自然界采取迷信的態度
希臘人直截地思考自然科學與道德哲學
赫拉克利特與直接存在
德謨克利特與自然可理解物
蘇格拉底與心靈自主
柏拉圖充分表達了這一理想
亞里士多德為其提供了自然基礎
哲學由此獲得完成，但需要重新加以表述
柏拉圖自然科學中的神話因素
亞里士多德的“終極因”，現代科學能夠避免這種權宜做法
超驗主義，真實但無關宏旨
言辭的倫理學
斯賓諾莎與理性的生活
現代與古典的靈感源泉
第一章 理性的誕生
第二章 最初的起步與波折
第三章 發現自然客體
第四章 對這個發現的一些批評者
第五章 統一的自然和被認識的心靈
第六章 相同心靈的發現
第七章 思維和存在中的凝結
第八章 論事物與觀念的相對價值
第九章 思想如何是實踐的
第十章 反思中的價值尺度
第十一章 理想的若干抽象條件
第十二章 人性的流變與恒定
桑塔亞納著作目錄
本書主要術語
譯后記
與春天的絕望之約
《理性的生活》導論
“進步”與反思所創造的某種理想有關
有效的反思即是理性
理性的生活，該名指稱一切現實考慮和以意識性成果為依據的行為
此即藝術的全部內容
它有一個自然基礎來使自身得到界定
現代哲學并無作用
實證主義并非
確實的理想
基督教神秘主義哲學：它錯誤地表述了事實與條件
自由主義神學對自然界采取迷信的態度
希臘人直截地思考自然科學與道德哲學
赫拉克利特與直接存在
德謨克利特與自然可理解物
蘇格拉底與心靈自主
柏拉圖充分表達了這一理想
亞里士多德為其提供了自然基礎
哲學由此獲得完成，但需要重新加以表述
柏拉圖自然科學中的神話因素
亞里士多德的“終極因”，現代科學能夠避免這種權宜做法
超驗主義，真實但無關宏旨
言辭的倫理學
斯賓諾莎與理性的生活
現代與古典的靈感源泉
第一章 理性的誕生
第二章 最初的起步與波折
第三章 發現自然客體
第四章 對這個發現的一些批評者
第五章 統一的自然和被認識的心靈
第六章 相同心靈的發現
第七章 思維和存在中的凝結
第八章 論事物與觀念的相對價值
第九章 思想如何是實踐的
第十章 反思中的價值尺度
第十一章 理想的若干抽象條件
第十二章 人性的流變與恒定
桑塔亞納著作目錄
本書主要術語
譯后記
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