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這本書提出了一些遠遠超過心理治療所能解釋得通的問題。病例中的某些關注和個性特征暗示地向人文人類學、社會心理學、圣經、教育心理學、發展心理學以及認知科學提出了問題。比如，埃利斯在對有虔誠信仰父母的孩子的罪過壓力的描述，就提出了深奧哲學的認知論問題。讀者不經意就能看到來訪者與治療者之間的“陰”和“陽”的原動力，是作為他們之間相互移情的治療“織布機”上的梭子，可以使他們彼此陷入治療來改變對方。我們能看到年輕的埃利斯的合理化的“陽”侵入來訪者的機能失調的要害，而來訪者對他提供來訪者的干預做出她的有創造性的回應的“陰”。埃利斯似乎對犯錨從來都不會有恐懼，大膽承認了自己在治療史上犯過的錯誤。
心理治療了從人文人類學中借用了“系統處理”和“單元處理”。前者是以成型的法規為特征，也就是用廣為人知的方式來塑造人格理論的發展，后都傾向于群體的敏感性和文化束縛的規則。“單元處理”的方式限制將在群體中證明有效的原則泛化在受限的病例中，它把每個人都看成是擁有“他”或“她”自身文化的個體。
《心理治療個案研究》由當代心理治療各流派代表人物親自撰寫的經典案例構成。貝克、羅杰斯、埃利斯、沙利文、拉扎勒斯、雅羅姆、皮爾斯……這些治療大師不再遙不可及。 我們可以真真切切地觀看他們是如何開始第一次面談，如何處理治療中的難題，如何成功結束治療過程的。在每一個案例中，沒有刻板的說教，沒有艱澀的理論，生動的對話和描寫將我們帶入一個真實的治療世界。
心理治療了從人文人類學中借用了“系統處理”和“單元處理”。前者是以成型的法規為特征，也就是用廣為人知的方式來塑造人格理論的發展，后都傾向于群體的敏感性和文化束縛的規則。“單元處理”的方式限制將在群體中證明有效的原則泛化在受限的病例中，它把每個人都看成是擁有“他”或“她”自身文化的個體。
《心理治療個案研究》由當代心理治療各流派代表人物親自撰寫的經典案例構成。貝克、羅杰斯、埃利斯、沙利文、拉扎勒斯、雅羅姆、皮爾斯……這些治療大師不再遙不可及。 我們可以真真切切地觀看他們是如何開始第一次面談，如何處理治療中的難題，如何成功結束治療過程的。在每一個案例中，沒有刻板的說教，沒有艱澀的理論，生動的對話和描寫將我們帶入一個真實的治療世界。
目次
一、精神分析治療
對一個邊緣性人格病人的治療
二、阿德勒派心理治療
羅格的病例
三、分析性心理治療
克里斯蒂娜的病例
四、來訪者中心療法
奧克夫人的病例
五、理性情緒行為療法
一位因違背父母意愿而有負罪感的23歲女士
六、行為療法
對性變態的隱匿致敏治療
七、認知心理治療
對有自殺傾向來訪者的治療
八、存在主義心理治療
胖婦人的病例
九、格式塔療法
珍的病例
十、整合治療
喬治的病例
十一、家庭治療
說不的女兒
十二、心理劇療法
哈德森的一家
十三、經驗心理療法
對一位困惑的醫生的治療
對一個邊緣性人格病人的治療
二、阿德勒派心理治療
羅格的病例
三、分析性心理治療
克里斯蒂娜的病例
四、來訪者中心療法
奧克夫人的病例
五、理性情緒行為療法
一位因違背父母意愿而有負罪感的23歲女士
六、行為療法
對性變態的隱匿致敏治療
七、認知心理治療
對有自殺傾向來訪者的治療
八、存在主義心理治療
胖婦人的病例
九、格式塔療法
珍的病例
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喬治的病例
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說不的女兒
十二、心理劇療法
哈德森的一家
十三、經驗心理療法
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