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本卷對西方中世紀(5—15世紀)政治思想的形成和發展進行了系統的梳理。重點介紹了教父和奧古斯丁、格拉修斯、羅馬法學家和布拉克頓、索爾茲伯里的約翰、阿奎那、埃吉狄厄斯、巴黎的約翰、但丁、薩索菲那多的巴托魯斯、布魯尼、馬西略、奧康的威廉、庫薩的尼古拉、福特斯庫等人的政治思想。
歷經千年的中世紀政治思想是近代政治思想的直接源頭，它包括從羅馬帝國時代到中世紀末期的基督教神學政治思想、羅馬法學家的政治思想，早期日耳曼人的民主法治觀念，中世紀中后期的封建主義契約思想和政思想，中世紀晚期民族國家思想的萌芽和新興的城市市民政治思想等。政治思想的中心問題是政教關系，表現為教權派與王權派的斗爭。基督教的二元主義政治觀和日耳曼人的民主法治思想是兩條主線。書中將政治思想的發展融入中世紀的經濟、政治、宗教、政教關系以及思想文化的變革進程中進行考察，既有對著名政治哲學家宏大理論體系的評介，也包含對廣泛滲透于宗教信仰和宗教生活、政治制度和政治斗爭、社會關系甚至行為禮儀中的政治觀念的精心提煉和分析，展現了中世紀政治思想復雜多元的面貌和不斷創新變革、推陳出新的特點。
歷經千年的中世紀政治思想是近代政治思想的直接源頭，它包括從羅馬帝國時代到中世紀末期的基督教神學政治思想、羅馬法學家的政治思想，早期日耳曼人的民主法治觀念，中世紀中后期的封建主義契約思想和政思想，中世紀晚期民族國家思想的萌芽和新興的城市市民政治思想等。政治思想的中心問題是政教關系，表現為教權派與王權派的斗爭。基督教的二元主義政治觀和日耳曼人的民主法治思想是兩條主線。書中將政治思想的發展融入中世紀的經濟、政治、宗教、政教關系以及思想文化的變革進程中進行考察，既有對著名政治哲學家宏大理論體系的評介，也包含對廣泛滲透于宗教信仰和宗教生活、政治制度和政治斗爭、社會關系甚至行為禮儀中的政治觀念的精心提煉和分析，展現了中世紀政治思想復雜多元的面貌和不斷創新變革、推陳出新的特點。
作者簡介
徐大同（1928-）天津市人。自1950年，先后在中國人民大學法律系、國際政治系，北京大學國際政治系任教。現為天津師范大學政治與行政學院教授，博士生導師。
長期從事中、西政治思想史及其比較研究。改革開放二十多年來，主持編寫了十余部中、西政治思想史的教材和專著，并完成了《關于政治的界定》、《關于政治學的史的考察》、《政治文化民族性的幾個問題》、《中西兩種不同的思想體系》、《中國傳統政治思想的基礎與特征》、《全球化與政治文化》等數十篇專業論文。
從日云，中國政法大學政治與公共管理教授、博士生導師，政治學研究所所長。主要從事西方政治思想史、比較政治等領域的研究工作。出版的主要著作有《西方政治文化傳統》、《當代世界的民主化浪潮》、《在上帝與愷撒之間——基督教二元政治觀與近代自由主義》等。先后主持兩個國家社科基金項目：“西方政治文化的沖擊與發展中國家政治發展”、“傳統政治文化與現代政治文明關系模式的比較研究”。主持“百篇優秀博士論文作者資金項目”：“現代西方政治文明的起源與形成”。其博士論文《基督教二元政治觀與近代自由主義》獲全國“百篇優秀博士論文獎”。
長期從事中、西政治思想史及其比較研究。改革開放二十多年來，主持編寫了十余部中、西政治思想史的教材和專著，并完成了《關于政治的界定》、《關于政治學的史的考察》、《政治文化民族性的幾個問題》、《中西兩種不同的思想體系》、《中國傳統政治思想的基礎與特征》、《全球化與政治文化》等數十篇專業論文。
從日云，中國政法大學政治與公共管理教授、博士生導師，政治學研究所所長。主要從事西方政治思想史、比較政治等領域的研究工作。出版的主要著作有《西方政治文化傳統》、《當代世界的民主化浪潮》、《在上帝與愷撒之間——基督教二元政治觀與近代自由主義》等。先后主持兩個國家社科基金項目：“西方政治文化的沖擊與發展中國家政治發展”、“傳統政治文化與現代政治文明關系模式的比較研究”。主持“百篇優秀博士論文作者資金項目”：“現代西方政治文明的起源與形成”。其博士論文《基督教二元政治觀與近代自由主義》獲全國“百篇優秀博士論文獎”。
目次
導言
第一編 中世紀早期：基督教神學政治觀的確立
第一章 羅馬帝國時代基督教的政治思想
第一節 羅馬帝國時期的基督教
第二節 《圣經》的神學政治思想
第三節 教父時期基督教神學政治思想
第四節 奧古斯丁的政治思想
第二章 中世紀早期的神學政治思想
第一節 格拉修斯原則與二元政治觀的形成
第二節 神授王權思想
第三節 教權與王權關系思想
第三章 封建化過程中關于法律和王權的新觀念
第一節 早期日耳曼人的政治和法律思想
第二節 羅馬法在中世紀早期的延續和影響
第三節 西歐的封建化及封建政治秩序的主要特征
第四節 封建法治思想
第五節 封建契約王權的內涵
第二編 中世紀中期：神學政治思想的繁榮
第四章 教俗沖突時期的政治思想
第一節 教權與王權的斗爭
第二節 教權派政治思想
第三節 王權派政治思想
第五章 羅馬法學家和教會法學家的政治思想
第一節 羅馬法學家的政治思想
第二節 教會法學家的政治思想
第六章 英格蘭的王權思想與憲政思想
第一節 英格蘭的政治特征
第二節 大憲章的政治思想
第三節 布拉克頓的政治思想
第四節 索里茲伯里的約翰和《論政府原理》
第五節 英格蘭王權與憲政思想對近代政治思想的影響
第七章 亞里士多德革命與托馬斯·阿奎那
第三編 中世紀晚期：神學政治觀的衰落與近代政治觀的萌芽
第八章 民族國家形成時期的政治思想
第九章 新的權力概念
第十章 基督教異端的政治思想
結束語：中世紀政治思想向近代政治思想的過渡
參考書目
人名及地名英漢對照
專有名詞
后記
第一編 中世紀早期：基督教神學政治觀的確立
第一章 羅馬帝國時代基督教的政治思想
第一節 羅馬帝國時期的基督教
第二節 《圣經》的神學政治思想
第三節 教父時期基督教神學政治思想
第四節 奧古斯丁的政治思想
第二章 中世紀早期的神學政治思想
第一節 格拉修斯原則與二元政治觀的形成
第二節 神授王權思想
第三節 教權與王權關系思想
第三章 封建化過程中關于法律和王權的新觀念
第一節 早期日耳曼人的政治和法律思想
第二節 羅馬法在中世紀早期的延續和影響
第三節 西歐的封建化及封建政治秩序的主要特征
第四節 封建法治思想
第五節 封建契約王權的內涵
第二編 中世紀中期：神學政治思想的繁榮
第四章 教俗沖突時期的政治思想
第一節 教權與王權的斗爭
第二節 教權派政治思想
第三節 王權派政治思想
第五章 羅馬法學家和教會法學家的政治思想
第一節 羅馬法學家的政治思想
第二節 教會法學家的政治思想
第六章 英格蘭的王權思想與憲政思想
第一節 英格蘭的政治特征
第二節 大憲章的政治思想
第三節 布拉克頓的政治思想
第四節 索里茲伯里的約翰和《論政府原理》
第五節 英格蘭王權與憲政思想對近代政治思想的影響
第七章 亞里士多德革命與托馬斯·阿奎那
第三編 中世紀晚期：神學政治觀的衰落與近代政治觀的萌芽
第八章 民族國家形成時期的政治思想
第九章 新的權力概念
第十章 基督教異端的政治思想
結束語：中世紀政治思想向近代政治思想的過渡
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