古典文學欣賞系列.元曲三百首全解（簡體書）

一百多年前，河南農夫在耕田時，翻出了帶有人工刻痕的牛骨。當時的學者重金收購，自悅于一種新文字的發現。如今出土甲骨已積十余萬片，人們從中找見了商王朝新的世系，讀到了一部活生生的上古史。歷史就是這樣，它不斷地風化和湮埋一部分存在，又不斷地積累和傳存另一部分。后人在無償擁有的同時，還能不斷地收獲探索與發微的喜悅。 元曲同甲骨文自然風馬牛不相及，但至少它也是歷史的一種賜予，這筆遺產同樣能垂遠無窮。兩者在現今都離“顯學”頗遠，卻并不表明它們的生命力出了什么問題，主要還在于今人在觀照和認識上的隔膜，借用流行的術語，即是“話語方式”不同的緣故。元曲是有元一代的“流行歌曲”，是元人在那么一個嚴酷時代中本能的自娛，而這種自娛的本質，一言以蔽之，便是“離經叛道”四字。正因為離了正統，叛了束縛，于是取了白話，親了俚俗，將這種新文體用作了嬉笑怒罵、無往不適的利器;又因為懷有自娛的先天傾向，于是在表達上便體現出直截明快、意到言隨的經營特色，以滿足感官和心理的直接需要為旨歸，告別了詩詞的苦吟與刻意。不難看出，在將社會存在、個人經歷感受等外部因素轉化為詩歌內部因素的創作方式上，元曲實現了前所未有的革新，足以與詩詞爭妍斗巧。這正是本書推薦諸君讀一讀元曲的理由。 世間美好的事物多種多樣，古人歸納為“四美”，未免低估了“美不勝收”的成語。就現代社會而言，冠于諸美概念之首的，當推“多元”一詞。有了多元的存在，世界方得繽紛，文明方得繁庶，精神方得自由，愉悅方得完滿。有人說得好，大觀園有怡紅院、瀟湘館，也有稻香村，這是“多元”;中國詩歌的藝術殿堂有唐詩、宋詞，也少不了元曲，如此方謂“天上人間諸景備”。介紹元曲的風貌，伺機同唐詩宋詞進行橫向的比較，使讀者對中國詩歌的多元成就有所會心，獲得文學知識與情操素養的全面享受，這是筆者所努力嘗試的目標。 本書出版后，有幸得到讀者于“鑒賞技巧”的謬許。王婆賣瓜如若能打開銷路，當是瓜果本身品種的優良，吆喝固在其次。不過學會品賞，尤其是對生活中一切美感的玩味、涵泳，確可受惠良多。本書倘能在這方面對讀者有所裨助，在閱讀同類作品時能會意審美，識其神髓，那就如同甲骨片的新利用一般，屬于意外之喜了。

大陸版序
海外版原序
元好問 〔黃鐘〕人月圓 卜居外家東園
〔雙調〕驟雨打新荷 （綠葉陰濃）
楊 果 〔越調〕小桃紅 （碧湖湖上柳陰陰）
〔越調〕小桃紅 （玉簫聲斷鳳凰樓）
〔越調〕小桃紅 （采蓮人和采蓮歌）
〔仙呂〕賞花時 （秋水粼粼古岸蒼）（套數）
劉秉忠 〔南呂〕干荷葉 （干荷葉）
商  〔中呂〕喜春來 （清香引客眠花市）
杜仁杰 〔般涉調〕耍孩兒 莊家不識勾欄（套數）
王和卿 〔仙呂〕一半兒 題情
〔仙呂〕醉中天 詠大蝴蝶
〔越調〕小桃紅 胖妓
〔大石調〕驀山溪 （冬天易晚）（套數）
盍西村 〔越調〕小桃紅 雜詠
〔越調〕小桃紅 雜詠
商 挺 〔雙調〕潘妃曲 （戴月披星耽驚怕）
〔雙調〕潘妃曲 （悶酒將來剛剛咽）
〔雙調〕潘妃曲 （腸斷關山傳情字）
胡祗 〔仙呂〕一半兒 （敗荷減翠菊添黃）
〔中呂〕喜春來 春景
〔雙調〕沉醉東風 贈妓朱簾秀
劉 因 〔黃鐘〕人月圓 （茫茫大塊洪爐里）
徐 琰 〔雙調〕蟾宮曲 曉起
王 惲 〔正宮〕雙鴛鴦 柳圈辭
〔正宮〕黑漆弩 游金山寺 并序
〔越調〕平湖樂 堯廟秋社
〔越調〕平湖樂 （采菱人語隔秋煙）
盧 摯 〔雙調〕壽陽曲 別珠簾秀
〔雙調〕沉醉東風 秋景
〔雙調〕水仙子 西湖
〔雙調〕蟾宮曲 勸世
〔雙調〕蟾宮曲 （沙三、伴哥來 ）
〔雙調〕蟾宮曲 鄴下懷古
〔雙調〕蟾宮曲 商女
〔雙調〕蟾宮曲 武昌懷古
趙 巖 〔中呂〕喜春來過普天樂 （琉璃殿暖香浮細）
陳 英 〔中呂〕山坡羊 （伏低伏弱）
〔中呂〕山坡羊 （愁眉緊皺）
〔中呂〕山坡羊 （江山如畫）
關漢卿 〔仙呂〕一半兒 題情
〔中呂〕普天樂 虛意謝誠
〔雙調〕大德歌 冬
〔雙調〕沉醉東風 （咫尺的天南地北）
〔雙調〕碧玉簫 （笑語喧嘩）
〔商調〕梧葉兒 別情
〔南呂〕一枝花 不伏老（套數）
白 樸 〔仙呂〕醉中天 佳人臉上黑痣
〔中呂〕喜春來 題情
〔雙調〕沉醉東風 漁父詞
〔雙調〕駐馬聽 吹
〔雙調〕慶東原 （暖日宜乘轎）
〔越調〕天凈沙 秋
姚 燧 〔正宮〕黑漆弩 吳子壽席上賦
〔雙調〕壽陽曲 詠李白
〔越調〕憑闌人 寄征衣
馬致遠 〔南呂〕金字經 樵隱
〔南呂〕金字經 （夜來西風里）
〔南呂〕四塊玉 紫芝路
〔雙調〕壽陽曲 （云籠月）
〔雙調〕壽陽曲 遠浦帆歸
〔雙調〕壽陽曲 （人初靜）
〔雙調〕撥不斷 （布衣中）
〔雙調〕撥不斷 （嘆寒儒）
〔越調〕天凈沙 秋思
〔仙呂〕賞花時 掬水月在手（套數）
〔雙調〕夜行船 秋思（套數）
王實甫 〔中呂〕十二月過堯民歌 別情
滕 賓 〔中呂〕普天樂 （朔風寒）
鄧玉賓 〔正宮〕叨叨令 道情 （想這堆金積玉平生害）
……
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