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商品簡介
目次
商品簡介
中國文化的特質是對個性生命的極度重視，是對自然的深切體語，因此研究生命本質及宇宙本源的廣義性命學是中國傳統文化的重要內容。 本書匯集影響中國形成的三大家文化——儒家、道家、佛家關于性命學的精要語錄并加以釋譯，重點選取各家性命學發展過程中從奠基至繁榮的關鍵歷史時期的重要作品及經典語錄。 此外，本書對各派性命學的內容，特色和發展脈絡進行了精要的論述，并介紹了性命學的學術淵源及研究方法，是全國了解中國古代性命學的案頭讀本
目次
前言
緒言
性命學——開啟生命自由之門的學科
性命學的含義
性命學發展史略
性命學的研究方法
卷一 儒家性命箴言
儒家性命學簡論
孔子及儒家經典的性命之道
孟子對儒家性命學的發展
易經——儒、道兩家的性命學基石
治氣養心——荀子的修養之道
宋明理學對儒家性命學的貢獻
儒家立教心法
人心與道心
大學之道
性命學三綱領
三綱領的修養方法
修身八條
修身為本
慎獨
位育天地的中和之性
道不可離
天命與修道
中和之性
天人之道
誠體化物
養吾浩然之氣
誠能動物
氣與意志
浩然之氣的涵養
存心盡性求仁
學問之道，求其放心
萬物皆備于我
充實之謂美
天地的準則
天地的準則——乾坤二卦
君子象天，自強不息
君子則地，厚德載物
大人之大，德合天地
敬義立而德不孤
彌綸天地、曲成萬物之易
生生之謂易
寂然不動，感而遂通
形而上與形而下
治氣養心之術
莫神一好
知道之法——虛壹而靜
圣人養性，稟持中和
守竅之法
儒道兩家的性命本源——太極
太極本無極
立天地之大義
太和之氣本體論
性命之學與變化氣質
觀物
天道變化，神氣一如
形、氣、神的聯系
以性處物，不以情蔽物
至理之學的原則——慎獨、至誠、虛心
君子之學以潤身為本
以心體物，以理觀物，盡性至命
下學而上達
朱熹調息箴言
程明道的《識仁篇》
程明道的《定性書》
程明道語錄
合內外之道
君子役物
心外無理，心外無事
心外無物
卷二 道家性命箴言
道家性命學簡論
老莊之道——道家的本根性理論
氣論及精、氣、神
道家性命學的修養方法
道之概念、體相、性用
無名玄妙的天地本根
周行不殆的萬物本源
超越概念與時空的宇宙本體
虛無無形的存在
道之體相——有情有信的真實
道之性用——與萬物合光同塵
生生萬物，永無窮盡
得道的修煉原則與方法
道家性命學的理想境界——真人及其修煉方法
本體性理論——元氣論
精氣神理論及其修煉方法
內丹理論及其修煉方法
三教合流的性命之學
卷三 佛家性命箴言
佛家性命學簡論
如何識得妙明真心
三無漏學
小乘佛法之十念法門
菩薩修行的方便法門
天臺止觀坐禪法要
緒言
性命學——開啟生命自由之門的學科
性命學的含義
性命學發展史略
性命學的研究方法
卷一 儒家性命箴言
儒家性命學簡論
孔子及儒家經典的性命之道
孟子對儒家性命學的發展
易經——儒、道兩家的性命學基石
治氣養心——荀子的修養之道
宋明理學對儒家性命學的貢獻
儒家立教心法
人心與道心
大學之道
性命學三綱領
三綱領的修養方法
修身八條
修身為本
慎獨
位育天地的中和之性
道不可離
天命與修道
中和之性
天人之道
誠體化物
養吾浩然之氣
誠能動物
氣與意志
浩然之氣的涵養
存心盡性求仁
學問之道，求其放心
萬物皆備于我
充實之謂美
天地的準則
天地的準則——乾坤二卦
君子象天，自強不息
君子則地，厚德載物
大人之大，德合天地
敬義立而德不孤
彌綸天地、曲成萬物之易
生生之謂易
寂然不動，感而遂通
形而上與形而下
治氣養心之術
莫神一好
知道之法——虛壹而靜
圣人養性，稟持中和
守竅之法
儒道兩家的性命本源——太極
太極本無極
立天地之大義
太和之氣本體論
性命之學與變化氣質
觀物
天道變化，神氣一如
形、氣、神的聯系
以性處物，不以情蔽物
至理之學的原則——慎獨、至誠、虛心
君子之學以潤身為本
以心體物，以理觀物，盡性至命
下學而上達
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程明道的《識仁篇》
程明道的《定性書》
程明道語錄
合內外之道
君子役物
心外無理，心外無事
心外無物
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老莊之道——道家的本根性理論
氣論及精、氣、神
道家性命學的修養方法
道之概念、體相、性用
無名玄妙的天地本根
周行不殆的萬物本源
超越概念與時空的宇宙本體
虛無無形的存在
道之體相——有情有信的真實
道之性用——與萬物合光同塵
生生萬物，永無窮盡
得道的修煉原則與方法
道家性命學的理想境界——真人及其修煉方法
本體性理論——元氣論
精氣神理論及其修煉方法
內丹理論及其修煉方法
三教合流的性命之學
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