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中唐詩歌嬗變的民俗觀照-中國詩歌研究中心學術叢刊10(簡體書)
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商品簡介

目次

本書主要內容包括:導論,中唐——一個充滿世俗精神的時代,“下偶俗好”——中唐士風與詩風的交易,中唐風俗詩——時代風尚的產物等。
作為古今詩運之關鍵,中唐詩歌一直備受關注。拙著意欲從風俗詩興盛于中唐這一引人注目的現象入手,從風俗角度觀照中唐這一詩歌史上由唐音轉入宋調的關鍵時期,在努力挖掘風俗詩史料價值和文學價值的基礎之上,力求準確地把握中唐的時代精神,尋繹中唐詩歌嬗變的軌跡及其緣由。
作為中唐詩歌的重要新變之一,風俗詩的興盛絕非孤立的現象,而是社會心理發生根本劇變時波及詩壇的直接產物。“知人論世”,是中國論詩的傳統。如果離開風俗這一人人無所遁逃的生活文化,就無法具體、真切地了解一個時代的精神風貌。對風俗詩所蘊含的豐富復雜的文化信息的發掘和分析,是拙著把握中唐時代精神的切入點。從風俗詩里不僅能夠了解中唐風俗的具體內容,還可以察覺到詩人對題材進行文化選擇的心理脈絡。而由來已久的“風教說”在中唐詩壇上的盛行,更使得相當一部分風俗詩在題材的選擇上帶有明確的政教目的,因而更集中地體現了當時的社會心理,此乃中唐風俗詩獨特的史料價值之所在。拙著通過對中唐風俗詩較常涉及的幾種風俗事象的辨析得出結論:中唐是一個沉迷于世俗享樂,極度豪奢而又極度迷茫的時代,世俗精神是中唐的時代精神。
時代精神對文學影響的深淺,取決于社會心理改變文人思想觀念和文學觀念的程度。由于一直被奉為圭臬的“三不朽”理想所依賴的客觀條件在安史之亂以后不復存在,致使唐人以意氣功業相尚的價值觀轟然倒塌,其自我定位也隨之發生了根本改變,這是他們的精神世界轉向世俗生活的重要心理基礎。白居易不諱俗的生活態度與詩歌風格在此時出現,具有典型的文化意義。
士子的精神世界既如此貼近世俗生活,風俗對他們的文學創作必將產生相當大的影響。中唐時期趨俗尚異的世俗化傾向,成為風俗詩興盛的溫床,從詩人對風俗題材的垂青,到官詞由抒發怨情向描寫宮廷秘事的演化以及文人竹枝詞的興起,皆與時代風尚息息相關。由于風俗廣泛人詩,引發了詩歌的一系列變化,有力地促進了中唐詩歌的新變,這主要體現以下幾方面:就樂府詩的發展而言,著力挖掘詩題里所蘊含的風俗內容,是中唐樂府詩革新的重要思路;就文學思潮而言,中唐風俗詩效法《詩經》的比興手法,傾向于選擇富有民俗內涵的事物,是當時以復古為革新的表現之一;在詩歌風格上,尚怪奇是中唐詩在美學上的重要突破,而風俗題材本身所蘊含的新奇、神秘的因子,對詩風之險怪多有裨益;在詩歌語言方面,風俗詩使方言、口語、俗諺大量進入詩歌的殿堂,對詩歌語言由雅趨俗的嬗變起了不可忽視的催化作用。

序二
提要
第一章 導論
第一節 “畫鬼魅易,畫犬馬難”——聚訟不已的“風俗”
第二節 中唐風俗詩研究現狀之一瞥
第三節 選題緣由與設想
第二章 中唐——一個充滿世俗精神的時代
第一節 “自我作古”的“三令節”——節令習俗劃時代裂變的標志
第二節 “惟有牡丹真國色,花開時節動京城”——極盡奢華的賞花活動
第三節 “風流恣綺靡”——戰后的自我補償與懷舊
第四節 “服食求神仙”——對俗世享樂的貪戀
第五節 “鬢樣眉心日日新”——務求新異的時代風氣
第六節 從“吳調”到“秦烏”——江南風俗對中唐巫卜之風的影響
第三章“下偶俗好”——中唐士風與詩風的變易
第一節精神的失落與慰藉
第二節白居易不諱俗的文化意義
第四章 中唐風俗詩——時代風尚的產物
第一節 “時俗輕尋常”與詩人對風俗題材的垂青
第二節 “閑坐說玄宗”與宮詞重心的偏移
第三節 “惟聞唱竹枝”與風俗專用詩體之濫觴
附:竹枝詞考
第五章 風俗入詩與中唐詩歌之新變管窺
第一節 對風俗內涵的著意開掘——中唐樂府的新思路
第二節 對《詩經》比興手法的繼承——以復古為革新的詩壇思潮
第三節 異境啟奇思——精思結撰斗險怪
第四節 畢肖兒女聲口——風俗詩的興盛與詩歌語言的俗化
參考文獻
后記
附記

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