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目次
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我國詩歌被我國其他各種文學藝術所利用，這只是一個方面，更重要的方面是︰詩情、詩意、詩美，是我國一切文學藝術的本質和靈魂，甚至是數千年中華燦爛文化的本質和靈魂。中華民族從《詩經》、《楚辭》以來創造了無數輝煌瑰麗的文學藝術珍品，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。而那無數文學藝術珍品，其中的詩歌當然是詩情、詩意、詩美的集中體現；其中的散文、戲劇、小說、音樂、繪畫等等，也無不洋溢著詩情、詩意、詩美。蘇軾稱贊王維“畫中有詩”，魯迅推崇司馬遷的《史記》是“無韻之《離騷》”，類似的評論很多，無煩辭費。 正因為
目次
中國詩論史：上
序
第一編 先秦兩漢詩論
概說
第一章 中國詩論的濫觴和“詩言志”說的提出
第一節 中國詩論的濫觴
第二節 春秋賦詩、引詩和“詩言志”說的提出
第二章 儒家詩教的建立——孔門詩論
第一節 孔子及其思想
第二節 孔門詩論
第三節 孔門詩論的評價和影響
第三章 戰國詩論
第一節 戰國墨、道、法、雜諸家詩論
第二節 孟子論《詩》
第三節 荀子論《詩》
第四節 屈原詩論
第四章 漢代今文經師的《詩》學
第一節 三家《詩》
第二節 劉向的《詩》論
第三節 《禮記》論詩
第五章 《毛詩》和鄭玄論《詩》
第一節 《詩》毛氏傳
第二節 《毛詩》序
第三節 鄭玄論《詩》
第六章 漢代非正統詩論
第一節 《淮南子》論詩
第二節 司馬遷論詩
第七章 漢代屈原論
第一節 西漢屈原論
第二節 班固和王逸論屈原
第二編 魏晉南北朝詩論
概說
第一章 曹魏詩論
第一節 曹丕、曹植的詩論
第二節 阮籍、嵇康的樂論
第二章 兩晉詩論
第一節 陸機與西晉詩論
第二節 東晉評詩的風氣與葛洪、李充的詩論
第三章 詩學日尊與詩體的律化——文筆之辨和詩的聲律說
第一節 文筆之辨與詩學日尊
第二節 永明體與聲律論
第四章 南北朝詩論派別的分野（上）
第一節 古體、今體與宮體之界別與論爭
第二節 本之雅什，兼重緣情綺靡——沈約、蕭子顯與蕭繹
第五章 南北朝詩論派別的分野（下）
第一節 蕭統與《昭明文選》
第二節 顏之推與北朝詩論
第六章 劉勰的詩學巨著《文心雕龍》（上）
第一節 劉勰與《梁書·劉勰傳》
第二節 “文之樞紐”與“唯務折衷”
第三節 “剖情析采”與“以裁厥中”
第七章 劉勰的詩學巨著《文心雕龍》（下）
第一節 以構思為中心的創作論——《神思》兼及《養氣》
第二節 對體制風格的認知與創作規范——《體性》與《定勢》
第三節 批評論中的“圓照”、“博觀”、“六觀”和“見異”——《知音》
第八章 鐘嶸的評詩專著《詩品》
第一節 鐘嶸的身世和《詩品》的體例
第二節 明體與評詩的理論體系
第三節 評體與評詩的標準和審美原則
中國詩論史：中
中國詩論史：下
序
第一編 先秦兩漢詩論
概說
第一章 中國詩論的濫觴和“詩言志”說的提出
第一節 中國詩論的濫觴
第二節 春秋賦詩、引詩和“詩言志”說的提出
第二章 儒家詩教的建立——孔門詩論
第一節 孔子及其思想
第二節 孔門詩論
第三節 孔門詩論的評價和影響
第三章 戰國詩論
第一節 戰國墨、道、法、雜諸家詩論
第二節 孟子論《詩》
第三節 荀子論《詩》
第四節 屈原詩論
第四章 漢代今文經師的《詩》學
第一節 三家《詩》
第二節 劉向的《詩》論
第三節 《禮記》論詩
第五章 《毛詩》和鄭玄論《詩》
第一節 《詩》毛氏傳
第二節 《毛詩》序
第三節 鄭玄論《詩》
第六章 漢代非正統詩論
第一節 《淮南子》論詩
第二節 司馬遷論詩
第七章 漢代屈原論
第一節 西漢屈原論
第二節 班固和王逸論屈原
第二編 魏晉南北朝詩論
概說
第一章 曹魏詩論
第一節 曹丕、曹植的詩論
第二節 阮籍、嵇康的樂論
第二章 兩晉詩論
第一節 陸機與西晉詩論
第二節 東晉評詩的風氣與葛洪、李充的詩論
第三章 詩學日尊與詩體的律化——文筆之辨和詩的聲律說
第一節 文筆之辨與詩學日尊
第二節 永明體與聲律論
第四章 南北朝詩論派別的分野（上）
第一節 古體、今體與宮體之界別與論爭
第二節 本之雅什，兼重緣情綺靡——沈約、蕭子顯與蕭繹
第五章 南北朝詩論派別的分野（下）
第一節 蕭統與《昭明文選》
第二節 顏之推與北朝詩論
第六章 劉勰的詩學巨著《文心雕龍》（上）
第一節 劉勰與《梁書·劉勰傳》
第二節 “文之樞紐”與“唯務折衷”
第三節 “剖情析采”與“以裁厥中”
第七章 劉勰的詩學巨著《文心雕龍》（下）
第一節 以構思為中心的創作論——《神思》兼及《養氣》
第二節 對體制風格的認知與創作規范——《體性》與《定勢》
第三節 批評論中的“圓照”、“博觀”、“六觀”和“見異”——《知音》
第八章 鐘嶸的評詩專著《詩品》
第一節 鐘嶸的身世和《詩品》的體例
第二節 明體與評詩的理論體系
第三節 評體與評詩的標準和審美原則
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