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康德美學思想研究(簡體書)
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本書探討了康德美學思想與前人美學思想的關系,從柏拉圖、亞里士多德開始,追溯了西方美學思想的古典傳統,又對文藝復興以來的各種新的思潮,特別是英國經驗主義和大陸理性主義對康德的影響作了分析。本書是作者的博士論文,是1992年至1995年在復旦大學中文系攻讀博士學位期間,在導師蔣孔陽教授的指導下完成的,并得到導師和評審專家與答辯委員會的高度評價。畢業后又根據評委和答辯委員會的建議進行了修改和充實。在撰寫過程中,前期的部分預備論文,曾經在《復旦學報》、《外國美學》、《江淮論壇》、《安徽師大學報》、《蘇州大學學報》等刊物先行發表,受到好評。 《康德美學思想研究》一書,系統評介了康德批判時期美學思想的產生和形成過程。對于康德批判時期美學的哲學基礎、審美判斷、崇高論、審美意象論、藝術論等一系列重大問題,進行了系統論述。尤其是前人在本書出版前較少論及的康德美學思想與前人美學思想的關系、康德美學思想與其哲學體系的關系等問題,本書作了較為詳盡的探討。 本書的主要特色,一是通過歷史的視角,追蹤康德美學的心路,看他如何借用前人的思想材料,自出機杼地營構自己的美學體系。二是在論證康德在經驗派美學的基礎上,通過發現判斷力的先天原則而實現對經驗主義和理性主義兩派的超越。其它如邏輯嚴密、見解獨特、文筆簡潔等,則是本書的另一些特色。 本書在評審和答辯時,專家稱其“見解獨到”“是國內到目前為止研究康德美學最為系統的著作”;反映了90年代康德美學研究的嶄新水平。《文匯讀書周報》1999年3月13日發表的《開闊視野中的康德美學》認為該書中的“每個問題都經過了自己的思考”。《人民政協報》1999年4月14日發表的《康德美學研究的新創獲》稱該書“把康德美學研究有力地向前推進了一步。”《蘇州大學學報》1998年第4期中的評論稱該書“顯示了作者具有寬闊的學術視野和很強的綜合分析能力。”“確具開拓性意義。”《江淮論壇》1999年第6期的文章評論該書“值得一切喜愛康德的讀者珍視。”另有一些相關論文引用了該書。 曾經獲得過蘇州市哲學科學一等獎(1999年),江蘇省教育廳人文社會科學二等獎。

目次


導言
第一章 前批判時期的美學思想
第一節 盧梭、休謨等人對康德的影響
第二節 《對美感和崇高感的觀察》的基本內容
第三節 前批判與批判時期美學思想的關系
第二章 批判時期美學的哲學基礎
第一節 哲學方法論
第二節 美學方法論
第三節 美學在其哲學體系中的地位
第四節 美學與宗教的關系
第三章 審判判斷
第一節 無利害感
第二節 共通感
第三節 無目的的合目的性
第四章 崇高論
第一節 崇高論思想的來源及意義
第二節 崇高與優美異同論
第三節 教學的崇高與力學的崇高
第五章 審美意象論
第一節 審美意象的含義
第二節 審美意象與審美理想
第三節 審美意象與藝術創造
第六章 藝術論
第一節 藝術特征論
第二節 天才論
第三節 藝術分類
結語
主要參考書目
后記
再版后記

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