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中國思想家評傳叢書.孔穎達 顏師古評傳(簡體書)
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中國思想家評傳叢書.孔穎達 顏師古評傳(簡體書)

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本書在梳理唐代兩位著名經學家孔穎達、顏師古家世與生平的基礎上,以經學史與思想史相結合的廣闊視角,對其學術貢獻和思想特色作了深入分析。孔穎達為孔子裔孫,為隋朝經學博士,入唐后受唐太宗重用,任國子祭酒。主持唐初一系列文化建設工程,最著名的是《五經正義》,在學術上統一南北經學,而在思想上認定《周易》講求效用,《書》追求“誡慎言行”,《詩》“論功頌德之歌,止僻防邪之訓”,《禮》既尊自然之道,又體人情之欲,《春秋》教霸王“祀則必盡其敬,戎則不加無罪”等,從而造就了勵精圖治的人文精神。這些精神,既是國家的統治思想,同時也為漢學向宋學過渡提供了文獻和思想的條件。顏師古是著名學者顏之推的孫子,家學淵源深厚。唐太宗時,曾“封瑯邪縣男”,撰成《五禮》后,進爵為“子”。參與《隋書》與《五經正義》的編纂,所著《漢書注》,以“因聲求義”之法,對前注或存是,或伸意,或匡謬,或刪蕪,或補闕;而于校勘,則在校正訛誤、校正諸表之錯亂、恢復舊本之古字故語方面取得突出的成就,因而對于《漢書》的解讀和傳播起了重大作用。

目次

《中國思想家評傳叢書》序第一章 孔穎達、顏師古的家世與生平一、孔穎達的生平二、顏師古先世考略三、顏師古的生平 第二章 《五經正義》編纂的時代背景一、經學的統一達到思想的統一二、南北朝義疏之學的出現三、《五經正義》的編纂活動與唐初的時代精神第三章 《五經正義》的體例特色與編纂思想的分析一、《五經正義》的編纂過程二、《周易正義》三、《尚書正義》四、《毛詩正義》五、《禮記正義》 六、《春秋正義》 第四章 《五經正義》的刊定一、《五經正義》編纂的年代及其作者二、《五經正義》單疏本及卷數三、《五經正義》中的定本問題第五章 《五經正義》疏文的政治思想觀念一、《五經正義》的歷史意識二、“皇天無心,以百姓之心為心” 三、君德有四要:慎戒正身,求賢于野,簡祀輕戎,興禮作樂第六章 《五經正義》在中國學術思想史上的地位一、儒學思想再度成為官方正統的指導思想二、漢代經學與宋代理學之間的重要過渡環節三、《五經正義》中的一些命題對宋代理學家的影響第七章 顏師古《漢書注》的成就一、顏氏以前的《漢書》注家二、《漢書注》的體例三、《漢書注》在校勘上的成就四、《漢書注》的得失五、關于《漢書注》的幾個問題第八章 顏師古在史學上的杰出貢獻一、《隋書》的撰修二、《隋書》的體例三、《隋書》在中國史學史上重要地位附論一 《匡謬正俗》一、《匡謬正俗》的流傳二、《匡謬正俗》的內容三、后世對《匡謬正俗》的評價附論二 《急就篇注》一、《急就篇》的作者及其性質二、《急就篇》的流傳及注本三、顏注《急就篇》的體例方法及評價附錄一、舊新《唐書》本傳二、孔穎達顏師古大事年表索 引人名索引詞語索引文獻索引

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