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  • 華盛頓在中國:製作「國父」

  • 叢書:文明叢書
  • ISBN13:9789571444307
  • 出版社:三民書局
  • 作者:潘光哲
  • 裝訂/頁數:平裝/204頁
  • 規格:18.8cm*13cm (高/寬)
  • 版次:初
  • 出版日:2006/05/01
定  價:NT$160元
優惠價: 85136
可得紅利積點:4 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書評

內容簡介
  「華盛頓與櫻桃樹」的故事,大家耳熟能詳。那麼,華人是從什麼時候開始知道這個故事的呢?這本小書,既要揭開這個問題的謎底,也要講述美國國父華盛頓(George Washington)的形象,在中國的歷史舞臺上流傳廣佈的故事。
  「華盛頓神話」在近代中國綿延繁衍,千樣萬態,既讓美國式的政治體制與政治文化,成為人們進行政治思考的思想刺激,更為「國父」形象的誕生,提供了取材模仿的靈感。而這正啟示著我們,歷史人物形象承載的意義,本來是多元複雜的。但是由於各種原因,其形象及意涵,會被簡化,會被扭曲,會被轉化為「國家偶像」,儼然神聖不可侵犯。在我們的生活裡,那些看似「理所當然」的政治符號與象徵,已經「習以為常」的政治儀式,其實是特定的政治勢力在具體的時空裡建構操弄而成。我們的先祖前輩,可未必認為它們是「理所當然」或是「習以為常」呢!
 

作者簡介
  潘光哲,男,1965年生於臺北市。臺灣大學歷史學系博士(2000年),曾任職於中央研究院歷史語言研究所(1995~2001年),目前在中央研究院近代史研究所工作。
 

自 序


在我們當下的生活世界裡,以「美國式民主」做為開展民主生活的「典範」,儼然是普遍共識。無論是關於政治的論述,還是制度的設計安排,總是以美國為例證:崇美國的政治領袖之行誼為尊,奉美國的學術權威之詮釋為尚。美國的民主實踐,當然有獨特之處;但是,「美國式民主」的經驗,如何可以是放諸四海皆準的普遍真理呢?這樣一種崇尚美國的政治論述/行為,是在什麼樣歷史的脈絡裡問世,逐漸傳衍流布,以底於成的?


這部小書,正是筆者對這個問題「自我解惑」的心得嘗試之一。拙見以為,從歷史的脈絡來看,「美國式民主」在華人世界裡的「典範」意義,可以具體地從三個面向分別切入,剖而析之:一、美國的政治領袖/人物的形象,在中國的流傳演變歷程;二、美國的思想文本(text),在中國的翻譯傳播經過;三、美國的憲政體制和與之相配套的思想觀念,在中國的流布仿傚樣態。如果能夠分題研治,疏理整體的歷史過程,比較時間序列演變的異同,進而提煉歷史過程的概念涵義,庶幾可為「美國式民主」在另一個文化傳統的表現樣態及現實意義,提供反思之助。這部小書,是筆者個人思考所及的初步展現,然實自慚力有未逮,敬望 大雅博學多予賜正,此必筆者問學旅途之大幸也。


這部小書的撰成,首先必須感謝林富士教授的厚愛與雅意。筆者才駑智鈍,始終未可如期成編,也須感謝三民書局劉振強董事長的寬容大度。在長久以來的學思過程裡,屢蒙劉廣京、李永熾、張灝諸夫子點撥;杜正勝、黃寬重與王汎森三位前輩的提攜之情,永銘我心;陳永發、呂芳上、魏秀梅、黃進興、沈松僑、錢永祥、李孝悌、張瑞德、沙培德、黃自進、陳儀深、許文堂、翟志成、黃克武、薛化元、劉季倫、桑兵、孫江諸師友,屢賜卓見,惠我實多。惟一切謬失,仍應由筆者自行負責。書稿撰成之時,先師張忠棟教授棄世六年矣,他老人家頷首稱是抿嘴而笑的音容,永難忘懷,謹以此書為馨香一抹,永念師誼。


潘光哲謹誌


2005年8月11日

 前言:從「華盛頓與櫻桃樹」說起


初曉華盛頓

    林則徐和「嘩口盛頓」

    華盛頓進入中國的歷史脈絡:認識世界局勢的「知識倉庫」的初步建立

    郭時獵和華盛頓:認識的起點

    官方文書裡的華盛頓

    美國政治體制的獨特性

「華盛頓神話」的形成與複製

    「國父」華盛頓

    《瀛寰志略》開創的「想像」空間

    拓寬《瀛寰志略》的「想像」空間:蔣敦復筆下的華盛頓

    複製《瀛寰志略》的「想像」空間

    來自異域的「想像」空間

「華盛頓神話」的多重樂章

    「華盛頓神話」的表現形式之一:美國民主制度的創建者

    「華盛頓神話」的表現形式之二:「異國堯舜」華盛頓

「華盛頓神話」的政治效果

    「華盛頓神話」的理論思考:李善蘭

    「神話」與現實的落差

    「華盛頓神話」的「轉向」

「華盛頓神話」與革命風潮

    中國政治困境的再思考

    「革命想像」與「華盛頓神話」的趨同

    「知識倉庫」的開放性格

    「革命想像」與「華盛頓神話」的通俗化

    小說天地裡的華盛頓

    建設全新的「知識倉庫」

    「革命想像」裡的華盛頓

    華盛頓的「另類」詮釋

    孫中山與「華盛頓神話」的解構

    解構「神話」以後

「孫中山崇拜」和製作「國父」

    孫中山的「英雄」形象?

    孫中山象徵的希望意義

    「靠孫中山吃飯的行業」

    追念孫中山的空間

    「孫中山崇拜」的問世

    「孫中山崇拜」的疑惑和抗議

    製作「國父」

打造「國家偶像」的多重歷史記憶

    為什麼需要「國家偶像」?

    打造怎樣的歷史記憶?

    多重歷史記憶的建構可能

參考文獻
發表人:大胖
2006/05/23 00:00
清末西化的腳步可說是趨之若鶩,讀這本書讓我感覺,中國之所以會有國父都是來自於西方的思想,可能恰巧那時代透過革命而建立新政權的最好典範剛好為美國,讀了此書也發覺到國父的各種理論以及著名的三民主義多多少少還真的有參雜者華盛頓的理念,直到今日,似乎我們好像也一直在模仿者美國一樣......

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