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  • 智慧的河流─談西洋哲學的發展

  • 系列名:歷史天空
  • ISBN13:9789571437903
  • 出版社:三民書局
  • 作者:卓心美-編著
  • 裝訂/頁數:平裝/192頁
  • 規格:21.0cm*15.0cm (高/寬)
  • 版次:初
  • 出版日:2003/04/01
  • 中國圖書分類:西洋哲學
定  價:NT$150元
優惠價: 85128

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商品簡介

作者簡介

目次

書評

什麼是柏拉圖式的戀愛?
希臘神話與哲學有什麼關係?
有一本書叫《蘇菲的世界》,「蘇菲」(Sophia)是什麼意思?
「吾愛吾師,但吾更愛真理。」是哪位哲人覺得真理高於權威呢?
何人以駱駝、獅子、小孩比喻人的精神的三種變化?他想傳達什麼?
你對知識探求的態度,是「螞蟻囤糧」?還是「蜘蛛結網」?抑或「蜜蜂釀蜜」?
如果你的思緒已被上述的哲學小語激發了,那就翻開這本書去一探究竟吧!

卓心美

具豐富教學經驗,長期擔任北一女歷史教師,並曾任教於輔仁大學,現已退休。

        一本書的命名頗為重要,既要讓人看了一目了然,又要符合書中內容,還要有吸引人家願意翻閱的特質。所以幾個歷史學碩士、哲學碩士就絞盡腦汁想書名。因為這本書的出版是為了要讓高中生及大學生能在最短的篇幅中了解西洋哲學的發展,進而對它產生研究的興趣。因此就哲學的原始定義「愛好智慧」為出發,大家一起想書名,終於敲定《智慧的河流──談西洋哲學的發展》。

        什麼是哲學?「哲學 」一詞的英文為philosophy,源於古希臘文,語根為philo,是「愛」的意思;而sophia是「智慧」的意思,原義合為「愛智慧」(love of wisdom)。「智慧」一詞的意義十分廣泛,它泛指一切人類理性的思考和反省活動。

        哲學的原義既然如此。然而,哲學作為一門學科,它經歷了長時期的發展,現在的內容與古希臘時期已經有了很大的變化。所以,要了解它,我們不能單依於原義,還需要看它的現代的意義。在現代,哲學家雖然對「哲學」的定義,看法有很大的分歧,但大略來說,以下的定義會是較多學者所能接受的,那就是:「哲學是研究事物的終極真相的一門學科。」

        西洋哲學的發展由「探討自然存在的問題」,到「探討人存在的問題」。古希臘哲人蘇格拉底(Socrates, 470~399B.C.)的「我一無所知」、「認識自己」,開啟我們探討真相的智慧。「哲學之王」柏拉圖(Plato, 427~347B.C.),被二十世紀的哲學家懷海德(Alfred North Whitehead, 1861~1947)讚譽為:「後世一切哲學,都是他著作的注腳。」然亦有二十世紀最具影響力的學家卡爾‧波柏(Karl Popper, 1902~1994)指出:「柏拉圖、黑格爾(George Wilhelm Friedrich Hegel, 1770~1831)、馬克思(Karl Marx, 1818~1883)為極權主義思想的奠基者。」究竟真相如何?有賴我們潛心鑽研,方能解答。

        對我而言,在已邁入「不惑之年」的階段,這本書尚有一個功能:「作為自我反省的一面鏡子。」

        回想人生真是奇妙啊!我和「哲學」似乎有著不解之緣:就讀大學時,歷史系幾位志同道合的同學組成讀書會,閱讀探討一些有關哲學、歷史學、政治學、社會、文學、藝術等書籍,然後大家彼此分享,記得我探討的題目是存在主義大師卡繆(Albert Camus, 1913~1960)的《薛西佛斯的神話》。另外在教育學分的課程中,我對教育哲學產生濃厚興趣。因此大學畢業後直接去投考教育研究所,在碩士班的課程中,對教育百年思潮頗為喜愛,終究在碩士論文中,亦寫了與哲學相關的論題。因緣際會下,幾年前輔仁大學夜間部歷史系系主任林立樹先生的邀約,讓我在其系上對四年級畢業生講授「西洋教育思想史」課程,為期三年。尚因為對存在主義的無法忘情,我於西元2000年架設一個存在主義的簡單網頁。

        此次三民書局的邀稿,我不假思索答應將昔日對哲學的濃濃情懷,整理成一本百餘頁的輕薄短小書籍:《智慧的河流──談西洋哲學的發展》。這本書的完成要感謝三民書局的校稿及提供意見。當然一定有未能盡如人意之處,比如當代哲學之一的後現代主義,是一個仍在發展的思潮,敝人功力不足,只做粗略介紹,尚期先進不吝指教。在本書中都已盡量加上原文對照,然亦有漏網之魚,敬請見諒。 

        希望這本小書能提供對哲學有興趣的朋友一個入門的參考。

自序
第一章 哲學是什麼
第二章 古希臘時期
    第一節 「哲學」出現以前的階段
    第二節 宇宙論時期──自然的存在問題
    第三節 人事論時期──人的存在問題
    第四節 理型的追求者──柏拉圖
    第五節 思想法則的落實者──亞里斯多德
    第六節 希臘哲學的貢獻
第三章 希臘化羅馬時期
    第一節 一般特徵
    第二節 犬儒學派與懷疑派
    第三節 斯多噶學派
    第四節 伊比鳩魯學派
    第五節 折衷主義與新柏拉圖主義
第四章 中世紀哲學
    第一節 教父哲學
    第二節 士林哲學
第五章 近代哲學
    第一節 文藝復興哲學
    第二節 理性主義
    第三節 經驗主義
    第四節 啟蒙運動哲學
    第五節 日耳曼哲學
    第六節 結語
第六章 當代哲學
    第一節 十九世紀哲學
    第二節 二十世紀哲學
    第三節 結論
參考書目

發表人:支流
2003/04/24 00:00
一般人通常覺得:若讓小孩子越早學語言,則他們將來會越有效地掌握語言,進而利用語言來思考及創造。但與語言同樣重要的哲學訓練,則一直被延宕至大學才有機會被教導,這不僅是台灣教育政策上的失疏,也是教育理論上的盲點,並且,這也是台灣學術一直追不上國外的內藏原因。  心理學家一般認為,十一歲以上的兒童已可以進行抽象形式的運思,果真如此,則哲學的抽象思考訓練即可由此階段的兒童開始,何須等到大學才正式開立哲學課程?  此次三民書局所出版的《智慧的河流----談西洋哲學的發展》一書,仍是針對高中生所編著的一本哲學史讀物,若先不談其內容,而光就出版本書的意圖來看,可謂洞悉了哲學教育應往下扎根的先機,此與前些日子出版的《想一想哲學問題》所表現出的意圖是一致的。若教育政策是我們所無法改變的,則我們期望出版公司為文化服務的精神可以彌補這個失策。  相較於《想一想哲學問題》以問題為導向的思考內容,此次《智慧的河流----談西洋哲學發展》乃改以思想史的內容來呈現。思想史吸引人的地方,在於它指標性地驗證人類歷史發展的每個轉折,讓人看清每個時代背後所深藏的豐饒智慧。誠然,想要完全清楚地掌握每個時代的思潮是不易之事,尤其是對一般大眾及高中生而言,更非能力所及;然而,《智慧的河流----談西洋哲學發展》一書,以提綱挈領的方式,將各時期的哲學發展連貫起來,展現出哲學發展史的明確輪廓,讓人可以在思想史的架構下快速地吸收廣泛的內容。  一本概要性的哲學史雖有其利,但也有其弊;但誠如編著者在自序所言的:希望這本小書能提供對哲學有興趣的朋友一個入門的參考。這是一本哲學史的入門書,其弊在於不夠深入,但這或許就留待讀者自行依興趣去選讀其他書籍了。總體而言,這本書已達到它應該呈現的內容。

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