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  • 老子哲學新論(平)

  • 叢書/系列名:滄海叢刊哲學類
  • ISBN13:9789571922683
  • 出版社:東大
  • 作者:劉福增
  • 裝訂:平裝
  • 版次:初
  • 出版日:1999/03/01
定  價:NT$470元
優惠價: 85400
可得紅利積點:12 點

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商品簡介

作者簡介

目次

老子哲學,無疑是傳統中國哲學的一大哲學森林。  作者費十年完成此書,以當代哲學-尤其是邏輯和語言哲學-的分析素養,維根斯 坦式的語言釐清和語語批判的精神和工夫,和奧斯丁式的哲學田野工作的細緻和努力, 對老子的造句和思考方式、老子哲學的內容,儘其可能清楚易懂地呈現出來,並且做必 要的批評。  對當代老子哲學的研究,也做必要的檢討。在作者的努力下,相信讀者不但可以 相當清楚看到老子哲學的樹枝和樹葉,而且也可以看到它的樹根和廣含的林相和林脈 。  本書是老子哲學的一個真正新探進,可以提供傳統中國哲學著作研究有用的參 考。

 劉福增

臺灣新竹人。臺大及美國洛杉磯加大畢業,現任臺大教授。主授邏輯、語言哲學、弗列格、羅素、維根斯坦、蒯英、老子和先秦名家。從當代邏輯大師丘崎(Church)學數理邏輯;從名邏輯家張辰中(C. C. Chang)學集合論;從名哲學教授鄧南倫(K. S. Donnellan)學語言哲學;從名哲學教授卡普蘭(D. Kaplan)學邏輯形上學。著有《邏輯與設基法》、《語言哲學》、《邏輯思考》、《奧斯丁》、《老子哲學新論》等三十部書。

 自 序

本書前後寫了十年。
 
《老子》一書,以中文文言寫成,一共只有五千多字。就哲學思想的內容而言,它無疑是哲學史上一部偉大著作;就造句形式和思想的表達方式而言,它也異常突出。
 
1989年7月,「第六屆國際中國哲學會議」在美國夏威夷大學(Hilo)舉行。為了有機會到夏威夷遊玩,我寫了一篇討論《老子》一書頭兩句:「道可道,非常道;名可名,非常名」的文章,到大會發表。這是本書的第一章,也是我所寫的第一篇討論老子的文章。後來我陸續發現,我對《老子》及其哲學,以及當代學者的老子研究,有一些看法和意見。於是一篇接著一篇寫下去。光陰似箭,日月如梭。到了今年1999年第10年,剛好寫了第十篇「道、天地、萬物、人間一宇宙」。我對《老子》及其哲學的重要性和基本的看法和意見,好像已經寫完了。
 
本書每章就是過去寫的每篇文章。現在依每篇著作完成時間排成章次。每篇文章,都是獨立寫成的,因此讀者可以不必依章序閱讀。這次將十篇文章集結成書,我也做了必要的修改和調整。
 
多年來我的研究領域是邏輯、語言哲學、弗列格、羅素、維根斯坦、蒯英等。這些領域的研究給我的基本哲學訓練和「習性」是,語言意義的釐清和批判,語言和概念的精緻分析,觀念清楚的要求,以及思想架構、紋路和主脈的把握。在本書所做的老子探究中,我儘量應用這些訓練和習性,希望能把《老子》的文本、老子的思考式方式和哲學內容,清楚而有批判反省的講出來、寫出來。維根斯坦式的語言釐清和語言批判的活動和工夫,以及奧斯丁式的哲學田野工作的細緻和努力,是在這些研究中我一直努力去做的。老子的哲學森林,我希望在我的努力之下,讀者不但可以相當清楚地看到它的樹枝和樹葉,而且也可以看到它的樹根和廣含的林相和林脈。我相信,本書是老子哲學的一個真正新探進。我在每篇文章裏,都具體的顯示和應用一些新探進。相信這些新探進,可給其他傳統中國哲學著作的研究,提供有用的參考,甚至是方法上的一種革命。
 
四十多年前,我在臺大念哲學系時,曾選吳康教授「老莊哲學」的課。吳康教授講課的聲音非常小,我選他的課的唯一理由是上課不必抄筆記,因為他有一本《老莊哲學》的書。考臺大哲學研究所時,我的「專書」選了《老子》。但那時,我從未想過有一天我會寫一本四十幾萬字講老子的書。本書的出版,勾起了我許多回憶,也令我想起了吳康老師。
 
劉福增
國立臺灣大學哲學系
自 序
第一章 老子的「道可道,非常道;名可名,非常名」
第二章 老子的「對反」和「只推一步」的思想模式
第三章 《老子》書中的「名」
第四章 老子思想奧晦的起源:「有」、「無」和「無為無不為」
第五章 《老子》對偶造句與思考的邏輯分析與批判
第六章 老子的「知」與「智」以及「為學日益,為道日損」──兼論老子是否「反智」
第七章 《老子》書中的引言與喻言
第八章 老子的「柔弱勝剛強」
第九章 老子的「小國寡民」
第十章 道、天地、萬物、人間一宇宙
附 錄:《老子》校定文
參考書目
索 引

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