商品簡介
榮格C. G. Jung 是弗洛伊德的朋友,也是他學術思想的繼承者,但榮格更是弗氏的超越者。他對集體無意識的揭示和對原型與象徵的剖析,超越了弗氏的泛性論,把人類對無意識心理的研究推進到一個嶄新的境界。本書再現 了榮格的成長過程,探討了榮格學術思想中鮮為人知的側面,如煉金術、諾斯替教及邪教對榮格的影響。再比如,榮格通過德國漢學家衛禮賢(原名查理德.威廉 Richard Wilhelm )而接觸「中國智慧的珍寶」,由此對西方文明 展開徹底的批判。劉耀中先生在書中不僅展示了榮格思想中的經驗主義、神秘主義和人本主義,還揭示了它的社會、宗教影響和對當代文化所產生的意義。
作者簡介
劉耀中
序
自 序
目次
柳 序
自 序
一、童年與學生時代(1875-1900)
(一)家族傳統和人文環境
(二)童年
(三)預科學校
(四)巴塞爾大學
二、醫生和科學家(1900-1912)
(一)布勒霍爾茲利精神病院
(二)「聯想試驗」與「情結」
(三)榮格與弗洛伊德:友誼與決裂
三、「無意識王國」:弗洛伊德的發現
(一)「怎樣能夠知道我們所沒有意識到的東西?」
(二)弗洛伊德
(三)「自由聯想」和「精神分析」
(四)弗洛伊德的釋夢理論
(五)性欲和「俄狄浦斯情結」
(六)弗洛伊德的心理結構理論
(七)「生存本能」與「死亡本能」
四、「集體無意識」:榮格的發現
(一)「集體無意識」的發現
(二)「個人無意識」與「集體無意識」
(三)「情結」與「原型」
(四)集體無意識──原型的寶藏
(五)心理類型
五、智者,預言家和煉金學家(1912-1928)
(一)「這火一樣的熱情重塑了我的生命!」
(二)「面對無意識」:「第一人格」與「第二人格」
(三)幻覺與夢想
(四)實地考察
(五)原型、神話與象徵
六、諾智派與煉金術
(一)精神導師菲利門
(二)《向死者七次布道》
(三)《珍珠讚歌》──靈魂的讚美詩
(四)《諾斯替教經典》和《死海經典》:二十世紀西方考古學最偉大的發現
(五)諾斯替思想及其影響
(六)煉金術
七、榮格與中國文化和東方文化
(一)理查德‧威廉和他帶回的「中國智慧的珍寶」
(二)《慧命經》
(三)《太乙金華宗旨》(《金花的祕密》)
(四)道家思想與道教
(五)《易經》
(六)榮格心理學與東方宗教
八、現代心理學家和哲學家(1928-1946)
(一)「自我」與「自性」
(二)「個體化進程」
(三)成人發展心理學
(四)《夢的分析》和心理能量
(五)「想像」講座
九、榮格對西方文明的批判
(一)西方文明的危機
(二)《現代靈魂的自我拯救》──淨化西方人的心靈
(三)西方人如何正確理解東方文化
(四)「東西合璧」
十、晚年(1946-1961)
(一)「同時性」
(二)《Aion──自性現象學》
(三)《回答約伯》
(四)《神祕結合》
(五)愛瑪‧榮格逝世
(六)《回憶、夢幻與思考》
(七)工作與生活的終結
十一、榮格心理學的理論特徵
(一)榮格的經驗主義
(二)榮格的「神祕主義」
(三)榮格的人本主義
十二、榮格心理學的學術地位與評價
(一)學術界對榮格的評價
(二)人類心理對經濟政治和社會的影響及榮格思想的現代意義
(1)人類心理對經濟政治的影響
(2)個人與社會
(3)榮格心理學、馬克思的唯物論和黑格爾的唯心論
(4)榮格的方法論與其「合時論」哲學觀的特徵
(5)榮格思想的現代文化意義
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