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商品簡介

作者簡介

目次

本書是一部論述弗洛伊德思想的書籍。

首先簡要地介紹了弗洛伊德這一天才人物的生命歷程,在其中可以看到弗洛伊德從平凡走向偉大之艱辛。

接著指出家庭、社會和歷史對弗洛伊德的影響,並進行分析,弗洛伊德的偉大發現並 非空穴來風,而是必然之果。

然後將其思想分為導論和本論兩個部分。
導論包括過失、夢和神經症的研究,本論包括無意識、本能和文化哲學的研究。

前者通過弗洛伊德對具體經驗的分析,闡釋弗洛伊德的心理學思想,後者通過抽 象的論述,闡述了弗洛伊德的哲學思想。

最後則從不同的角度評介弗洛伊德對後世的影響,從中可以看出弗洛伊德思想之偉大及其影響之深遠。

 陳小文

一九六五年生於湖北。北京大學哲學系畢業,北京大學外國哲學研究所碩士。譯著有:《通向思的事情》、《哲學──這是什麼?》《查拉圖新特拉如是說》(節選)、《收藏家》、《海德格爾的「存在與時間」》。論文有:〈語言是存在的家〉、〈在已無居,形物自著〉、〈回到形而上學的深處〉等。

 自 序

如果在十多年前問我弗洛伊德是何許人也,我會瞠目以對。第一次知道弗洛伊德的名字還是在西方哲學史的課堂上,當時老師超出題外講到弗洛伊德的泛性主義觀點,使我們這些剛進大學的少男少女既羞澀又興奮,此後就一直琢磨著要找本書來看看。北大圖書館的藏書目錄卡上有1949年以前商務印書館出版的《精神分析引論》,也有臺灣版《夢的解釋》,每次我們把條子遞進去的時候,都被管理員打了回來,告訴我們是禁書不借,並以奇怪的目光盯著人,使你有偷看黃色書籍的難堪。當時撩人心性的還有尼采,他的權力意志使我們這些剛入大學的「天之驕子」聽了耳熱,想從其書中找點成名成家的精神動力。其時尼采被當作法西斯主義的理論前驅,他的著作也屬禁閱之列,但是在北大圖書館的文科閱覽室裏,居然有一本複印的《查拉圖斯特拉如是說》供人自由閱覽,因此我們當時忿然不解,為什麼法西斯主義理論者的著作可以自由閱覽,而作為心理學家的弗洛伊德的書籍卻被禁止借閱?甚為感嘆道德的禁錮甚於政治。
 
1984年,商務印書館重印《精神分析引論》,舉世為之注目,外電紛紛報導,商務印書館為此還專門召開了一次記者招待會,可見其意義之重大。記得當時我們也異常興奮,奔走相告去搶購。由於購書人太多,新華書店只滿足提前預訂者,一時間持有預訂單的人成了人們追逐的對象,一如上海股民追逐股票認購證一樣。為了買到書,大家紛紛塗改訂單,將1本改為10本,2本改為20本。我就是通過這種方式買到這本書的。當我以獵奇的心態一口氣讀完這本書以後,購書的興奮轉變為閱後的驚恐。按照書中的觀點,我不斷地反躬自問是否有戀母恨父的俄狄普斯情結,是否有自戀的那西索斯情結;一覺醒來,就要回憶昨晚是否做夢,其夢境又具有什麼樣的性的含義;我有輕度恐高症,按照弗洛伊德的觀點,之所以恐高是因為擔心別人推你下去,之所以擔心被推下去是因為你無意識中有一種推人下萬丈深淵的欲望,或者說兒時受過這方面的創傷,我嚇出了一身冷汗,我有推人下萬丈深淵的欲望嗎?我小時候把人從高處推下去過沒有?當時弗洛伊德著實使我擔驚受怕了一陣子。其後弗洛伊德的著作如雨後春筍般出版了,還形成了一股不大不小的熱潮,而此時我倒冷靜了下來。
 
重讀弗洛伊德是在讀研究生之後。我研究的方向是海德格爾,不知為什麼我總感到海德格爾與弗洛伊德具有某種共通的地方,這是一種很奇怪的想法,但我相信不會錯。因此,在讀書時我不斷地將其對比,經過不斷地思索,我逐漸認識到,那就是在自由和人的問題上,他們兩人都使自由由外在轉向內在,使人從抽象走向具體。弗洛伊德的這一思想被弗洛姆和馬爾庫塞闡釋得更清楚。
 
1991年秋,洪漢鼎老師講到東大圖書公司正在編輯一套《世界哲學家叢書》,問我是否願意為之撰稿,我挑選了尼采和弗洛伊德,因為這兩人都是我非常熟悉的人物,寫起來可能會得心應手些。承蒙傅偉勳教授的支持,同意我撰寫弗洛伊德。我原本擬定半年時間寫完,可是當我擬定寫作提綱時,越來越感到要全面準確地評介弗洛伊德何其難也,我閱讀了大量的中外文書籍,力圖從中找出一本便捷的參考書,最後不得不放棄這一企圖,決定直接從原著著手,從弗洛伊德本人那裏找出一條便捷的通達他的思想的途徑。我至今還記得我意外地借到弗洛伊德研究版全集時的喜悅心情,我激動得語無倫次,來不及擦去書上的塵土就心急火燎地翻閱起來。我從原著中理清了思路,按照弗洛伊德的觀點將其思想分為導論和本論兩個部分,導論包括過失、夢和神經病的研究,本論包括無意識、本能和文化哲學的研究。但是架起了屋架並不意味著造得成大廈,開得出菜單不一定炒得出菜,寫作的過程也不是一帆風順的,每一章的完成真如尼采所說,有如母雞下蛋的痛苦,當然亦有母雞下蛋的痛快。好幾次都有打退堂鼓的念頭。感謝武維琴老師和洪漢鼎老師的不斷鼓勵和支持,經過兩年的努力,終於寫出了現在呈現在讀者面前的這本書。也許這座大廈造得不好,也許這道菜不合口味,但是每念及自己已盡其能,也就心安了,唯一希望的是,請讀者多多批評指教,以便提高我對弗洛伊德的認識。
「世界哲學家叢書」總序
自 序
第一章 弗洛伊德的生平
第二章 弗洛伊德的思想淵源
第一節 弗洛伊德與理性主義傳統
第二節 弗洛伊德與非理性主義傳統
第三節 弗洛伊德與他的時代
第四節 弗洛伊德與他的父母
第三章 過失心理學
第一節 過失是有意義的
第二節 過失的機制
第三節 對三種過失的分析
一、舌誤,及筆誤、讀誤
二、遺忘
三、誤放、誤取及失落物件
第四章 夢的解釋
第一節 釋夢的歷史
第二節 夢的解釋的方法──一個夢例的分析
第三節 從兒童的夢看夢的性質
第四節 夢的檢查作用
第五節 夢的工作
第六節 夢形成的程序和機制
第五章 神經病通論
第一節 歇斯底里研究
第二節 神經病通論
一、自由聯想法
二、症候的意義
三、症候形成的過程和機制
第六章 無意識論
第一節 無意識論的歷史
第二節 無意識論的基本思想
一、無意識論的雛形──類催眠狀態
二、無意識理論的成熟──壓抑說
三、描述性的和動力學的無意識
四、無意識系統的獨到特點
第三節 無意識與心理人格
一、無意識與自我
二、自我與本我
三、自我與超我
四、自我、本我和超我
第三節 無意識與社會
第七章 本能論
第一節 本能論的形成
第二節 本能的基本特點
一、本能與刺激
二、本能的原動力、根源、目的及對象
三、本能的三大特點:保守性、倒退性和重複性
四、本能的劃分
第三節 自我本能和性本能
一、自我本能與性本能
二、里比多學說
三、里比多的發展與性的組織
第四節 生的本能與死的本能
第八章 精神分析的文化哲學
第一節 論文明
第二節 論宗教
第三節 論藝術創作
第九章 弗洛伊德與現代西方心理學
第一節 弗洛伊德與學院派心理學
第二節 弗洛伊德與動力心理學
一、弗洛伊德與麥獨孤的策動心理學
二、弗洛伊德與勒溫的勒溫心理學
三、弗洛伊德「性欲說」與阿德勒的「自卑感」
四、弗洛伊德與榮格的「分析心理學」
五、弗洛伊德與霍妮的「基本焦慮論」
第三節 弗洛伊德與發展心理學
一、弗洛伊德與埃里克森的發展理論
二、弗洛伊德與沙利文的發展理論
第十章 弗洛伊德與現代西方社會思潮和文藝思潮
第一節 弗洛伊德與存在主義
第二節 弗洛伊德與結構主義
第三節 弗洛伊德與西方馬克思主義
一、賴希的「弗洛伊德馬克思主義」
二、弗洛伊德與弗洛姆
三、弗洛伊德與馬爾庫塞的社會批判理論
第四節 弗洛伊德與現代西方文藝思潮
一、弗洛伊德與現代西方文藝創作
二、弗洛伊德與現代西方文藝批評
弗洛伊德年表
《弗洛伊德全集》標準版目錄
參考書目
索 引

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