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  • 詩人之燈:詩的欣賞與評論

  • 叢書/系列名:滄海叢刊語文類
  • ISBN13:9789571914145
  • 出版社:東大
  • 作者:羅青著
  • 裝訂:平裝
  • 出版日:1992/07/01
  • 中國圖書分類:詩論
定  價:NT$289元
優惠價: 85246
可得紅利積點:7 點

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商品簡介

作者簡介

目次

「詩人之燈」是作者耗時十多年所寫成的新詩賞析及研究論文集,其中有理論的發明及闡釋,也有創作的賞析及品評,更有歷史的透視與價值的定位。全書特別注重探討詩與其他文類、藝術及社會政治的關係,同時也對「後現代 主義」做了深入淺出的介紹,值得讀者細讀品賞。

 羅 青

本名羅青哲,湖南湘潭人,民國三十七年出生於青島,輔仁大學英文系畢業,美國西雅圖華盛頓州立大學比較文學碩士,現為師大英語系及研究所專任副教授。六十四年獲第一屆「現代詩創作獎」,六十五年創辦《草根詩月刊》,七十六年出任《台北評論》總編輯;出版有《吃西瓜的六種方法》、《神州豪俠傳》、《捉賊記》、《水稻之歌》、《錄影詩學》等詩雙,被譽為「新現代詩的起點」;此外他還出版有詩畫集《不明飛行物來了》、《螢火蟲》、《我發現了一種藥》等,被譽為「新文化人畫的起點」。近著有《水墨之美》及《羅青書畫集》等書。

 詩的欣賞與評論──序

近年來,常常有許多學生及讀者,向我問起壞詩的定義。起先,我總是儘我所能的逐條回答:可是,慢慢我發現,大家對壞詩的關切竟有超過好詩的趨勢,使我心中一驚;於是,便開始勸人,儘量忘記壞詩,而多讀多討論自己認為好的詩。至於在態度與方法上,則以細心細密為佳。因為有些好詩,不經細心探索品味,是不易探得其中妙處的;而有些所謂的「好詩」,在細密討論之後,反而變成了壞詩。
 
我一直認為,世上的壞詩固然不少,但好詩還是很多,一般讀者,如欲讀詩論詩,當以好詩為優先;至於壞詩,大可任其自生自滅,不必理睬。一首好詩,不會因為受人攻擊而成了壞詩:一首壞詩,也不會因為作者自辯得法,或評者吹捧有加,而成為好詩。喜歡讀詩的人,應該細讀自己衷心喜歡的詩,或自己認為重要的詩:對那些自己不喜歡又不重視的,實在可以拋在一邊,不去管他。因為讀者只是讀者,不必去替那些批評家或文學史家傷腦筋。
 
批評家和文學史家的工作是巨大繁重的,為了追求「客觀」,往往不能完全以一己之偏好去編詩選、寫文學史,他們要細品那些自己喜歡的好詩,也要苦讀那些「自己不喜歡」的好詩,他們不能任意把自己喜歡的壞詩編入詩選,也不能把自己不喜歡的好詩打入冷宮。在下筆之前,他們應該儘可能的,讀完大部分有關的重要資料,例如作者已發表或未發表的全部詩文,還有別人所做的重要評論。他們必須先在一個詩人的作品裏面,挑出較好的詩篇,確定其藝術價值的高低。然後,以並時性的觀點,再將之與其他詩人的佳作比較一番,測定他在當時文壇的地位。最後,還要以「承先啟後」貫時性的觀點,去決定他在文學史上的位置。
 
不過,若僅僅做一個愛詩的讀者,就不必那麼辛苦了。讀者可以主觀一點,專心欣賞自己所喜歡的詩。在心領神會,悟出一些道理之餘,也不妨把心得筆之於書,與他人共享。寫一篇小文章就夠了,老老實實,把自己所得的「新見解」,一字一句,言簡意賅的說完即可,不要東抄西引,故示博學。因為引證注疏是學者的事,每引一條,不但要註明出處,而且還要在文章中說明,為何非引此句不可的原因。通常學術文章,不貴引證滿篇,而貴在引得恰到好處,對文中所持的理論,有確實的貢獻與發明。這種作論文的本領,還要到學院中去學,字斟句酌,真刀真槍,想像力在此,雖然可供發揮,但是餘地並不大。讀者既然沒興趣或沒機會受學院式的訓練,也就不必辛苦萬狀的去模而仿之,做那樣吃力不討好的工作,是划不來的。時下有些人,總喜歡在文章中做「地氈式」的引證,古今中外的名家都到齊了,既不管其中有無矛盾之處,也不管原作者是否主張如此。不管,不管,不管三七二十一,將原文割引得血肉模糊,隨便拖來示眾便是;有時因為經過轉手重複切割,往往會把原作者持否定態度的觀念,引成了肯定,大鬧笑話。
 
我這樣說,並不是勸阻沒受過學院訓練的人不要談詩;相反的,我倒十分欣賞讀者或作者能把自己的心得公諸同好──以誠懇實在,決不賣弄玄虛的態度為文,進而能說出:「這是一首我所喜歡的壞詩,那是一首我所不喜歡的好詩。」論詩至此,可以算得上是通達了。因為這些出自性靈的會心之見,說不定要比學者的旁徵博引,還要來得富於啟發;更說不定,其中還會產生大膽而前衛的革命見解。當然,故做驚人之論,是不必要的。好的詩論,還要從「誠實」中得來,除非自己對一首詩真的「心感神會」,除非自己領悟了他人不易得的妙處,除非自己對一首詩有了「新」的見解,否則,我勸他還是不寫為宜。泛泛之作,無關痛癢的捧場或叫罵文章,貶低了自己,抬不高別人,浪費了讀者的時間,汙辱了自己的智力,費精神而得惡果,有百害而無一利,聰明的人不屑做,愚蠢的人做不出來。
 
我認為詩人或讀者,應該多多發表自己對詩的意見,以平衡學院式的研究觀點。但這些意見,必須是「有所見」的,能切中時弊的,必須是他自己的。他們當然可以引證經史,但絕不可抄襲模仿,欺人欺己。他們應該把文學史之類的大題目,讓給學者去傷腦筋,而專心於一些比較實際的問題,或比較小的範圍與材料。例如,談一個詩人時,最好只選一首詩,徹底而反覆的分析比較闡釋一番,說出自己獨有的看法,這總比寫一篇大而無當的綜論要好得多。對一般讀者來說,我認為,仔仔細細分析一字一句的佳妙處,比一篇「地氈式」的摘句文章要來得實在而有益。
 
有條理,有見解,有觀點的去寫一篇文章,首先獲益的,不是別人,而是作者自己,然後是讀者,最後,才輪到被批評的作家。執筆者,往往可以借寫文章之便,好好把自己腦中的想法,整理重組,反省檢查一次,使原先模糊的觀念清楚起來,使原來幼稚的想法趨於成熟,讓自己錯誤的思維,有機會得到修正。每一個寫論文的人,都應該先對自己負責,然後對被評的人負責;最後,才是向讀者負責。詩評人不應該為取悅作家或讀者而寫,是大家都知道的原則;然而,取悅他人與否,還是次要的事,最重要的是他是否對自己誠實。因為寫出來的文章首先教育的,就是作者自己。如果,文章的出發點不誠實,傷害了別人,倒是其次,傷害了自己,才是嚴重,因為作者總是原作最忠實的讀者。
 
近來有些人,口頭上標榜自己是江湖幫,但私下卻十分羨慕學院派;明明對學院訓練不甚了了,但寫起文章來卻喜歡故作引證豐富、通達古今狀。像這樣還沒下筆,就存心不誠,不管他是否錯誤百出,其文必無可觀。子曰「修辭立其誠」,這句話在創作與批評上,是永遠適用的。
 
總之,關於詩方面的討論,不是批評家或文學史家的專利,任何寫詩與愛詩的人,都有發表自己意見的權力。只要態度誠懇,行文踏實,則見解必有一定的價值。不過,我私下總有一個希望,希望人人在發表自己的意見之前,能夠先通過下列幾個準備步驟:
 
一、先選出自己喜歡的詩。(自我準備工作)
二、在自己喜歡的詩中區別「好」的與「壞」的。(自我準備工作)
三、選一首或兩首真正能使自己「心感神動」的好詩,加以析論,說出自己「獨特」的感受或心得。
四、在行文時,儘量避免引用他人的看法,除非摘引的語句對文章的立論及觀點,有關鍵性建設性的作用,否則寧可自我做古,用條理清晰的文字,老老實實的把自己的感受和盤托出。
 
在文學批評的領域裏,原沒有所謂的權威,只要提出的看法,忠於自己的感受而又有獨創性,寫出來的文章,清楚有理而不勉強蠻橫,就可成一家之言,備一家之說。有朝一日,功力充足,照樣可以寫出紮實有力的重要論文。
 
──一九七六年八月聯副
詩的欣賞與評論(自序)

卷第一:追詩之魂
追魂手札
詩是一隻蹲在心眼裏的貓
藝術與翻譯
普及文藝欣賞的基本知識
我怎樣寫「金喇叭」
我怎樣寫「水稻之歌」
詩的想像與現實生活
一定要做大詩人嗎?

卷第二:探詩之心
詩與兒童:意真趣奇赤子心(上篇)
     海寶之寶原在詩(下篇)
詩與政治:點化意識成藝術
詩與新聞:新聞易舊詩常新
詩與小說:共相之中個別相
詩與散文:「挑花源記」是散文?
詩與對聯:一行兩行撥千斤
詩與俳句:乾坤日月小黃花
詩畫與攝影:隱形藝術家
詩與繪畫:人間多情詩畫傳
詩與民歌:談歌詞的創作(上篇)
     從「答案」說因由(下篇)
詩與聲音:用聲波出版情思
詩與後工業社會:後現代狀況出現了
詩與資訊時代:後現代式的演出
詩與後設方法:「後現代主義」淺談
後現代與未來:後工業社會的文藝

卷第三:雨夜傳燈
臺灣詩壇三十年
好詩編目舉例
白 靈:溫柔敦厚唱新聲
黃智浴:伸出海棠的手掌
鍾順文:詩心吹雨潤高雄
德 亮:新月之下劍出鞘
南方雁:手術刀與水果刀之間
無 忌:生活在動植物裏的人
張志雄:撥霧的過程
新 莊:「草原文學研究社」緣起
屏 東:草根詩月刊的軌跡
新加坡:長鯨海外掀詩浪
吉隆坡:蕉葉詩畫夜傳燈

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