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楠本端山(精)
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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

楠本端山和其弟碩水是被譽為「西海二程子」的大儒。在幕末維新之際,位於九州西北端的平戶藩,端山創造了動蕩期的藩政的偉大業績。他從師事佐藤一齋及其高弟而傾心朱子學始,後轉奉山崎闇齋的朱子學。他繼承了羅念 菴、高忠憲、劉念台等明末的朱子學和陽明學,而以靜坐體認之學為宗旨,並強調居敬窮理之相即,探索並發展了朱子的知藏學說。可以毫不過分地說,他的深潛縝密、隨分透徹之思想在當時是獨一無二的。端山之學,明示了宋 明儒學的精髓,因而有必要認識其作為世界思想家的價值和意義。

作者簡介

 著者簡介:

岡田武彥
一九○八年生於日本兵庫縣姬路巿。一九六○年獲文學博士。曾任九州大學教授、美國哥倫比亞客座教授、西南學院大學教授、活水女子大學教授。著有《貝原益軒》、《山崎闇齋》等書。
 
譯者簡介:
馬安東
一九五三年七月生於浙江省杭州市。一九八二年獲廈門大學現代日語專業碩士學位,現任杭州大學外語系日語教研室主任。主要譯著有:《古詩畫意》(日文版)、《中國文化史名城》(日文版)。

 自 序

筆者得到《端山遺書》,準確地說是昭和三十年以前的事情,那是恩師、端山的孫子、原九大教授楠本正繼博士贈送給我的,自那時起,我就被深潛、透徹的端山思想所征服了。當時對恩師的感激之情,現在仍難以忘懷。因為那時我正在研究明末大儒高忠憲、劉念臺等新朱王學者的思想,所以有助於對端山思想的理解。在幕末維新時代,日本有名的朱王學者大約有十位左右,他們都受到了明末大儒的影響,在那動盪不安的年代裏,從事著以深刻的體認為本的學問研究。這些學者在日本思想史上的地位本來是應該大書特書的,但不幸的是,除了其中的一二位,其餘的都未被史家所重視。我想,原因有兩個:一個是在背景上由於對明末思想有資料和理解方面的困難,所以幾乎沒有作研究;另一個是,與中國的史家不同,日本的史家在對哲學思想之本質的深刻理解上以及其價值取捨上,有點欠缺。可以毫不過分地說,在幕末維新的大儒當中,端山的思想以其深潛縝密而雄據於世。端山還是一位偉大的政治家,在幕末維新的動盪年代,平戶藩安泰無事,就是得助於他的努力。端山的靜坐體認之學,不僅在其政治、外交、交友活動以及詩文、出處進退中表現了出來,而且還貫通在他的日常生活中,這只要讀一讀他的《遺書》就一目瞭然了。筆者曾以〈端山的思想〉為題寫過一篇論文,當時的京大教授西谷啟二氏讀了此文後,在給我的恩師的私信中寫道:
 
我對「隨分透徹」這一問題在地方上被認真思考而感到驚喜。如果這個問題能在各地得到同樣的介紹,我想日本的精神史也許會有別的面貌。……

目次

《世界哲學家叢書》總序
自 序
第一章 西海二程子
第二章 遊學平戶
第三章 遊學江戶
第四章 立志聖學
第五章 問學於金子霜山
第六章 國體論與尊王攘夷論
第七章 靜居鄉里
第八章 慕仰東林高忠憲之學
第九章 尊信朱子學
第十章 決藩政之動向
第十一章 尊信崎門學
第十二章 憂明治新政
第十三章 晚年的智藏說
第十四章 安天命
年 表
附錄一 月田蒙齋資料
附錄二 楠本端山資料
參考書目
人名索引
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