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商品簡介

作者簡介

目次

本書合刊清代三部通俗小說:《何典》以幻想的鬼界來折射人世實相,其中嘻怒笑罵,皆有所指,大量運用方言俚語,極富趣味性,在眾多小說中,別具一格。《斬鬼傳》、《唐鍾馗平鬼傳》則依據民間廣為流傳的鍾馗斬鬼故事,加以演繹或重新設計人物、編造情節,藉「鬼」以暴露人間的黑暗和醜惡,內容引人入勝。三書正文皆依據善本校正,前有詳細引言和考證,後附相關序跋,方言俚語並加注釋,讓讀者於欣賞連篇鬼話之餘,能得會心一笑。

鄔國平(校注者)
1978年入讀復旦大學中文系,1982年續讀中國古代文學批評史碩士研究生,畢業後留校任教。主要從事中國古代文學史和文學批評史的教學和研究。主要論著有《竟陵派的文學理論》、《清代文學批評史》(合作)、《中國文論選(近代卷)》上下冊(合作)、《〈何典〉〈斬鬼傳〉〈唐鍾馗平鬼傳〉》(校注)、《侯方域散文選集》、《古詩今譯與評析》等。

引言(節錄)
何典敘述的是鬼域世界中的故事。在這裡,大鬼欺小鬼,強鬼欺弱鬼,惡鬼欺善鬼,比比皆是,司空見慣。讀者通過小說人物的悲歡禍福遭際,看到在鬼界裡居支配地位的,依然是權勢、金錢和潛含於鬼軀中的胡作非為、行歹作惡的劣性,而善良、孱弱、誠實、本分者則是惡勢力爭相凌辱和魚肉之對象。本來,世上並不存在鬼神,所謂的鬼魅異類不過都是人們想像的產物,心理的投影。作者在小說中幻構了一個鬼魔世界,其實它只是人間的變相,除了鬼名、鬼地之外,你看到的許多無非是世俗人寰日常的現象,所以從本質上說,何典仍然是一部寫實的小說。由於作者對人物、場景乃至人物展開活動的整個環境都作了幻化處理,從而賦予小說一種逸出於現實之外的感知形式,這使作者在嘲諷、揭露、抨擊人境世相的種種醜惡、庸俗時,獲得了藝術上的絕大自由。同時,藝術幻化也為他自己安全處世設立了一道較為可靠的屏障,在文網嚴密、諱言世事,實施封建高壓的年代,這其實是甚易理解的。
作者將暴露和諷刺之筆首先投向黑暗的官場。下至地保縣吏,上至朝廷太師;無論勢焰方熾的新貴,抑或致仕鄉居的舊臣,無不揭露其兇殘、貪婪之本性,顯現其愚劣、無能之原貌,而投以鄙夷和憎惡。我們倘若撩去作者加予這部小說的一層藝術帷紗  虛幻的鬼界,便可以發現,在它幽默、滑稽的筆墨風致中所包含的對封建官場的嚴厲申斥,與後來著名的譴責小說官場現形記實有異曲同工之妙。

引 言 一 一○
何典考證 一 三
原序一 太平客人 一 二
原序二 過路人 一 二
插 圖 一 二二
鬼臉一斑 劉 復 一 一
何典回目 一 一
正 文 一 一一三
跋 海上餐霞客 一一五
附 錄
重印何典序 劉 復 一一七 一一九
題 記 魯 迅 一二○
為半農題記何典後,作 魯 迅 一二一 一二三
序 林守莊 一二四 一二六
關於何典的再版 劉 復 一二七 一二八

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