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今人所見契丹早期史實為三重濾鏡下的圖景：中原史籍立足華夏本位而塑造的他者形象，契丹王朝出於權力意志的自我建構，後世史官將前兩者拼合、摻以己見而形成的線性追溯。三者層累交疊，最終折射出的光影究竟在何種意義上反映著過往的真實？本書基於對相關歷史文獻源流的批判性分析，透過權威經典文本的縫隙，抽絲剝繭，逐層深入，力圖呈現歷史敘述複雜多元的生成衍化過程，發掘出此前罕為人知的歷史情境與學術議題。借此典型個案，可望對中古民族史的研究理路加以新的反思。

匈奴從何而來？如何崛起？緣何興盛？又因何衰亡？ 在五千年的華夏文明當中，對於草原文明的關注度始終偏低。被忽略的草原文明，有其獨特的文化基因和歷史屬性。實際上，數百年間縱橫草原的遊牧生活，塑造了他們獨特的文化基因和歷史屬性，兇悍，頑強，尚武而鐵血。作為草原文明的締造者與開拓者，匈奴於商周之際慢慢崛起，至秦漢時達到鼎盛，在南北朝以後滅亡而逐漸退出歷史舞臺，幾乎是伴隨著400年大漢王朝而共存的。 全書站在一個更高的歷史維度，跨越數百年的時間線，貫穿了54位部落首領的鐵血生涯。本書論述了匈奴的存亡與興衰，在政治格局、軍事斗爭、經濟文化、社會構成等諸多方面進行了全面而深入的探討與研究。

本書是2020年11月在上海大學召開的“百越史研究會第十九次年會暨成立四十周年紀念研討會”的參會論文集，以“百越民族史研究的過去、現在與未來”為主題，分別討論了“百越研究的回顧與展望”“百越考古新發現與新技術”“越地史論”“區域文明”等不同議題。

《大月氏——尋找中亞謎一樣的民族》一書是考古學家小谷仲男先生實地考察月氏民族遺蹟的一本考古兼散文通俗閱讀書。在這本書中，序章，第一章、第二章主要是論述中國西北邊境出現的游牧民族月氏。第三章介紹在阿富汗北部發現的真正的希臘人城市阿伊哈努姆的發掘成果，同時涉及西遷後月氏的情況。第四章和第五章論述的是在即將興起和剛興起後的貴霜王朝的問題。第六章和第七章是1996年作者造訪蘇聯中亞時記得旅行日記中的要點。

鮮卑是繼匈之後出現的遊牧民族，崛起於蒙古高原，屬東胡族群。在魏晉南北朝時，它影響著中原歷史走向，同時也為隋唐盛世奠定堅實基礎。 鮮卑先臣服匈奴，後歸順東漢。八王之亂時，鮮卑人進入中原，參與諸王爭奪戰，成為西晉雇傭軍。西晉滅亡後，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，紛紛建國，公元439年，鮮卑拓跋部建立的北魏統一北方，與南朝形成對峙局面。此後先後出現了西魏和東魏、北齊和北周多個政權。唐朝建立後，鮮卑貴族完全融入漢族中。隋唐盛世，被融合的鮮卑人做出了重大貢獻，對歷史發展方向起了重要作用。 本書以通俗語言講述複雜紛繁的鮮卑歷史，深入淺出，重點突出。

本書從大歷史觀視角和讀史明智角度，鑽研和探索匈奴人在長城內外那些驚心動魄歷史，從而窺探匈奴對中國歷史發展的影響。匈奴人和中華兒女頗有淵源。他們是夏朝人後裔，卻形成與中原人截然不同的價值觀。他們是遊牧民族代表，崇尚搶掠殺戮，自由遷徙，歸順強者；中華兒女是農耕民族代表，崇尚禮制和諧，安土重遷，重視道德和秩序。兩種文明形態並行于東亞，意味著衝突和戰爭不可避免。本書是歷史普及讀物，以通俗易懂的文筆，全面而簡明地介紹了匈奴的歷史。冒頓單于、“上帝之鞭”阿提拉等一代代匈奴雄主躍然紙上，帶你領略漢匈百年戰爭，以及匈奴民族的千年興衰，理清這個民族的發展脈絡。

契丹是為中華文明發展和傳播做出重要貢獻的民族。它誕生於苦難中，生長於夾縫中，崛起於與周邊民族爭霸之中，然後爭霸中亞近百年，最終整體消失，給後代留下難以磨滅的記憶。 契丹建立雄霸東北亞的帝國，在東亞強權並起時代強勢崛起，以開放姿態對各種文化兼收並蓄，吸收各種先進技術和政治制度，來鞏固和繁榮自己民族。契丹兼具農耕帝國和遊牧帝國特性，中原政治制度和遊牧政治制度並存，實行“五京”制度，在東亞眾多國家中佔有絕對主導地位，還使一些遙遠的部落和國家前來朝貢。我們學習契丹歷史，瞭解契丹歷史風貌，以實現讀史明智和傳承古文化，促進民族和諧繁榮的目的。

匈奴是我國歷史上北方的一個重要少數民族，興起於公元前3世紀，衰落於1世紀，是草原文明的和傳承者，在歐亞大陸的歷史進程中發揮過巨大影響。作者長風在尊重歷史、嚴肅考據的基礎上，對活躍在歷史舞臺上的匈奴族的文化習俗、生產方式、經濟生活、社會結構、政權組織、民族興衰及漢匈關係等內容，做了簡要而完整的敘述。

本書是一部關於沙陀人的歷史通識讀物。沙陀是唐五代時期的少數民族之一，隨著唐末政治局勢的變遷，沙陀人從西域到中原，勢力不斷發展壯大，並且從唐僖宗中和三年（883）李克用出任河東節度使、沙陀人建立割據一方的地方政權開始，又相繼建立了後唐、後晉、後漢“沙陀三王朝”以及五代十國之一的北漢國，在中國北方或北方局部地區統治了近一個世紀。本書在以往研究的基礎上，用較為通俗的語言，追溯和解讀了沙陀人的歷史，梳理了沙陀的族源、遷徙、發展至衰亡的全部歷程，是一部有關沙陀史的專書，兼具學術嚴謹性與敘事流暢性。

運用史學溯源及歷史文獻考證分析的方法，對遊而牧之這一遊牧民族傳統經典生產方式的起源及發展階段等加以梳理和分析，指出遊牧生產方式發源於人類社會初期的史前時期，是人類應對蒙古草原地區自然環境由暖-寒、由濕-乾等的變化，根據新形成草原自然環境的氣溫及降水等一系列因素的變動調節自身選擇並發展起來的生產方式，經歷了自史前至明清百餘萬年的發展演化過程，基本階段特徵如下：史前至先秦時期是發端及初步形成階段、秦漢至宋元時期是曲折中穩步發展階段、明清以來則是走向衰落及大變革階段。通過對不同歷史時期蒙古草原環境狀況的考察可以發現，以遊牧生產方式居於主導地位時期，環境整體狀況都較良好，明清以來既是遊牧生產方式的衰落及變遷時期，同時也是環境開始普遍惡化時期。本書以蒙古草原為考察對象，對歷史時期遊牧生產方式的發展階段及其影響下的蒙古草原環境狀況加以考察，以期對當下環境問題治理、環境保護與生態文明建設有一定借鑒意義。

13世紀，蒙古帝國有如旋風一般席捲了歐亞大陸，它的崛起和發展，也給我們帶來了很多謎題：蒙古人擴張的內在動力和外部條件是什麼？蒙古如何從人口不足200萬的地方政權極速成長為勢不可擋的大帝國？蒙古征服過程中如何與那些強大的、有著輝煌文明的大國互動？圍繞這些問題，作者挖掘中西方史籍文獻，結合國內外學者的研究成果，給出了自己的理解。蒙古的征服戰爭，加速了古代東西方世界的物產流動、人口遷徙、文化傳播等方面的

本書為「中亞與絲路文明研究叢書」中的一冊，主要介紹了古代中亞粟特人在中國的活動遺跡與歷史。全書以山西太原西南王郭村發現的虞弘夫婦合葬墓考古資料及相關的學術研究成果為依據，對以虞弘夫婦為代表的古代中亞粟特人的入華問題做了深入研究，包括魚國的登場、魚國之謎的探索歷程、虞弘家族及其生平、虞弘墓誌中的改刻和佚缺之字、虞弘所戴魚頭冠的新發現、漕國與並州——「魚」之關聯、從蔥嶺東西到黃河兩岸等九個方面的內容。本書在研究範式與方法上力求新的突破，資料翔實，論證嚴密，具有較高的學術價值和出版價值。

延續500餘年的南詔、大理國，是唐宋時期以雲南地區為中心建立的兩個地方政權，也是西南邊疆歷史上規模最大、影響深遠的地方政權。本書全面闡述南詔、大理國崛起、興盛與衰亡的過程，包括南詔、大理國興衰的時代條件，南詔與唐朝、大理國與宋朝的關係，南詔、大理國興衰對雲南與西南邊疆的影響，南詔、大理國興衰產生的全域影響，南詔、大理國完成雲南地區的局部統一、推動邊疆經濟文化發展以及唐宋時期的南方絲綢之路等問題。

《中國史學基本典籍叢刊：契丹國志》共二十七卷，宋葉隆禮撰，是記載遼代二百一十八年史事較早而有系統的一部史書，比元代官修《遼史》約早百年，是官修《遼史》的重要參考書之一。《中國史學基本典籍叢刊：契丹國志》正文包括帝紀十二卷，后妃、諸王、外戚、大臣列傳七卷，另外有遼與石晉、北宋往來文牘，遼與鄰國互饋禮物，地理方域，政治制度，宋人使遼行程錄，諸蕃雜記，歲時風俗等，內容十分豐富。《中國史學基本典籍叢刊

法國社會學家皮埃爾·布迪厄在人與社會之間開闢了一個關係的領域，並通過“場域、慣習和資本”三層面發掘“實踐、記憶、適應、認同、改革、創新”的場域組合及其對個人與社會的雙向影響。於是，所謂的“合尺度性”“歷史的合力”，在此理論的參與下，變得豐滿與立體起來。借助這一理念，也憑藉一系列草原母語結晶的字書與經典的場域化識讀:《突厥語大辭典》、《蒙古秘史》、《穆卡迪瑪特蒙古語詞典》、《簡明夏漢字典》、《古突厥語碑銘研究》、《蒙古譯語女真譯語彙編》等蘊含的草原智慧，應該會給人們講述出被傳統上視為經典的軸心時代三大文明所遮蔽的歷史。為亞斯貝斯所忽略、湯因比所認定為衰敗的遊牧文明，必將顯現出其歷史的合理性與生命力。

漢朝與匈奴之間的戰爭幾乎伴隨了漢朝始終。四百年的漢朝有三百年時間都在研究如何解決匈奴邊患問題。劉邦建漢不久，便和匈奴出現了白登之戰，不過開場白是漢朝占據了下風，直到公元104年西域重歸漢朝，三百年間漢朝與匈奴斷斷續續的戰爭才告一段落。在和匈奴的對抗中，還穿插了漢朝與大宛、莎車乃至先零羌之間的部分戰事。書稿按照時間順序展開行文，其特點在於打破了傳統的敘事方式，沒有單純按照“起因—經過—結果”這樣的模式進行寫作。而是將漢匈戰爭中具有代表性的人物、事件提取出來單獨成篇，在看似分裂的單篇敘述中將漢匈戰爭的情節連貫起來，兼及漢朝內部與匈奴內部的其他事件。書稿以通俗易懂的語言為讀者講述漢匈戰爭的歷史，全景式展現波瀾壯闊的戰爭，對了解漢朝與周邊政權的戰爭和民族關係很有幫助。

本書集中收錄作者研究中古時代與內亞各人群有緊密關聯的各種名號的文章。通過分析這些內亞名號的結構、功能、語源、應用及流變，整理傳統文獻中某些難以理解的漢字音譯語詞，使它們發揮揭示歷史複雜面向的作用。

黠戛斯是唐代北方民族之一，活躍於劍河（今葉尼塞河）上游地區，是今中國新疆境內柯爾克孜族與中亞吉爾吉斯族的先民。西漢時，黠戛斯以堅昆之名，初見漢文史冊。歷經魏晉，至隋唐時期，黠戛斯與唐朝建立聯繫。唐文宗開成五年（840），黠戛斯擊敗統治漠北的回鶻汗國，並迫使回鶻餘眾西遷，由此對蒙古高原乃至中亞歷史產生了重大影響。古代黠戛斯的歷史，既有北方草原民族的一般共性，又有自身的特點：政治上，黠戛斯社會結構複雜，北方民族和中原王朝多元官制並行；經濟上，黠戛斯為森林草原過渡帶混合經濟，農、牧、商、手工業均有發展，並且深度參與草原絲綢之路的貿易活動；軍事上，黠戛斯曾與突厥、回鶻、吐蕃等部族政權衝突鬥爭，於840年擊潰漠北回鶻，震動亞洲內陸；文化上，傳世葉尼塞碑銘可見黠戛斯使用古突厥文字，曆法兼用突厥、中原，總之唐代黠戛斯的歷史處處顯露出其文化的複合特徵。唐朝時期是黠戛斯民族歷史發展中最重要的階段，他們首次直接聯繫的中原王朝，從唐太宗時入唐，並受封堅昆都督府，到唐武宗朝再度與唐恢復聯繫；此外在黠戛斯也在這一時期首次建立本部族的汗國，並在競爭中下咩漠北回鶻汗國，震動草原和中原。無論是在本民族歷史還是整個東亞歷史，唐代黠戛斯的歷史都具有重要的意義。

契丹是中古時代生活於北方的古代少數民族。907年建立遼朝，1125年被金朝滅亡後，又越過戈壁，在西域建立西遼政權，一直到1218年被蒙古滅亡為止。契丹積極吸取中原和其他地區的文化，形成豐富多彩的契丹歷史文化，留下了豐富的文獻、文物、遺址，對中華民族文化有深遠的影響。圍繞對契丹歷史文化的研究，形成一門學問，即契丹學。《契丹學研究》是坐落在契丹故地上的赤峰學院主辦的，旨在為契丹學研究開闢學術交流渠道的學術輯刊。本輯即為第一輯。本輯分為“歷史與文化”、“考古發現與研究”、“文獻資料研究”、“語言文字”、“學術動態”等欄目，收錄的論文涵蓋歷史學、考古學、文獻學、語言學、地理學等多學科領域。這些論文從多種專題或視角，運用豐富的史料，探討契丹學領域中的多種問題，具有較強的前沿性，展示了契丹學不斷向縱深拓展的學術前景。