三民網路書店 中國圖書館分類法 / 政治、法律 / 世界政治 / 世界政治制度史

在中世紀史研究方面，聖殿騎士團因在政治和軍事方面的影響力而成為一個頗受矚目的話題。但是，這些成員們從不寫關於他們自己的事，也不寫日記，仿佛他們只是作為虔誠人物而存在於史書上。為了揭開騎士團的神秘面紗，海倫·尼科爾森深入研究了騎士團成員們的財產記錄，從他們居住的房子和家具到禮拜堂裡的書籍和裝飾品，以及他們的衣服和陶器，還有為他們工作的僕人、佃戶等，同時結合考古證據和騎士團內的諸多規定，向我們展示了騎士團成員們生活性的一面，力圖還原真實的騎士團風貌。通過這些考證，我們會發現這些騎士團成員雖然不是有權勢的貴族或教士，但仍有一定的政治經濟實力，他們的生活也和中世紀的政治、經濟和文化有著方方面面的聯繫。

《西方政治制度史》通過審慎辨析西方政治制度的相關理論和概念，實現了“適宜”和“科學”的統一;結合新的資料，以歷史為經、國別為緯，全面綜合敘述了西方主要國家自古代至近現代和當代的歷史演進及其發展規律，並對西方政治制度的研究現狀進行了客觀介紹，對讀者全面審視西方政治制度具有重要價值和意義。

一部人類文明史，也是一部人類如何統治的歷史。在前現代的大部分時間裡，帝國都是人類統治的主要形式。進入現代以來，美國革命和法國大革命的鍛爐鍛造出了一個個民族國家。民族主義似乎成了人類統治的通行法則。帝國成了侵略者和殖民主義的代名詞，被掃入歷史的垃圾堆。然而現代民族國家並沒有完全解決人類的治理問題。民族矛盾和大國沙文主義製造了一場又一場戰爭。21世紀以來，隨著全球化和多元文化的深入發展，帝國重新成為人們的關注對象。 不同于大量以被統治者為主角書寫的反帝國主義歷史，克裡尚·庫馬爾教授另闢蹊徑，從帝國統治者和主體民族的視角，為我們呈現了奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英和大法蘭西這5個世界帝國的興衰歷程、治理經驗和使命追尋。 奧斯曼帝國既是一個伊斯蘭帝國，又是一個歐洲帝國。它同時繼承了阿拉伯帝國和拜占庭帝國的遺產。它承擔著傳播伊斯蘭教的使命，但也保護治下的希臘東正教徒。它通過米勒特制度治理非穆斯林臣民，並通過德米舍梅制度將非穆斯林臣民吸收進統治階層。 哈布斯堡家族曾通過聯姻同時統治了西班牙帝國和神聖羅馬帝國。它以保護天主教歐洲為使命，同時對抗著帝國內部的新教異端和東方的異教帝國。三十年戰爭後，奧地利哈布斯堡王朝重塑了中東歐政治，建立了以奧地利-匈牙利-波希米亞三位一體為核心的多民族帝國。 俄羅斯帝國自稱“第三羅馬帝國”，肩負著傳播東正教的使命，同時也是金帳汗國的繼承者，不斷向東方擴張。帝國的中心是變動的，從基輔到莫斯科再到聖彼得堡，隨後又回到莫斯科。帝國在東方和西方之間、斯拉夫主義和西化之間徘徊。一直不變的是無垠的擴張。 大英帝國從建立之初便打上了全球化的印記。它以傳播新教、拓展商業為使命。來自英倫三島的人們在世界各個角落定居，將帝國的普世追求變為現實。它經歷了從北美帝國到印太帝國的轉變，在白人自治領、印度和其他殖民地踐行因俗而治，如今仍通過英聯邦發揮著世界影響力。 大法蘭西帝國是非常類似民族國家的帝國。法國人不接受多民族帝國，認為帝國的子民都要具有法蘭西民族的品質。他們在殖民地強行推行法蘭西化，開始推廣的是天主教和絕對主義，大革命後則是共和思想和啟蒙主義。它在歐洲帝國和海洋帝國之間反復切換，但不管在哪裡，它都致力於培養法蘭西化的本地精英。 如今，帝國時代早已過去。但各個帝國曾嘗試過用不同的手段處理現代民族國家也會面臨的難題，譬如差異性和多元化治理。在我們這個全球

許多世紀以來，海盜給世界海洋帶來了很大的麻煩，他們襲擊船隻，搶劫財寶，把水手們扔進大海。他們戴著大簷帽，穿著時尚的衣服，但是除了這些，我們似乎對這些猖獗的海上劫匪一無所知。海盜搶劫的故事可以追溯到2000多年前的古希臘。當時，神出鬼沒的海盜們聚集在貿易航線上，搶劫過往船隻上的財寶。之後的幾百年，海盜成為一個大問題：就連羅馬統帥朱利葉斯‧愷撒都曾被他們綁架過!從那以後，海盜越來越多。

海盜的歷史與人類航海的歷史一樣古老。無論哪個國家，何種文化，只要有人將船劃入海中，他們就肯定與海盜戰鬥過。本書作者以一位18世紀末英國海盜的口吻，風趣幽默地回顧了世界各地海盜活動的歷史，同時事無巨細地展現了海盜驚心動魄的冒險生活。從橫行加勒比海的“黑鬍子”愛德華‧蒂奇，到在遠東和東南亞燒殺搶掠的倭寇，所有這些海盜的犯罪生涯都被生動地呈現在讀者的眼前。本書既是一本介紹海盜的入門書，也是一本瞭解各國海洋文化與人類航海史的普及讀物。

盛大的十字軍東征漸漸衰微之時，在偏遠的波羅的海地區，另一場更加深遠的開拓運動逐步展開。埃裡克·克裡斯琴森專注研究中世紀波羅的海沿岸的十字軍運動與不同政權和民族的互動，展現了條頓騎士團在東北歐的興衰史。他從波羅的海周邊的地理環境著手，呈現瑞典人、芬蘭人、普魯士人、立陶宛人、文德人等民族的社會狀況；再講述條頓騎士團（和寶劍騎士團）對普魯士和利沃尼亞的開拓，瑞典、丹麥、德意志等國的殖民與十字軍戰爭，分析

《理想國譯叢011政治秩序與政治衰敗：從工業革命到民主全球化》是斯坦福大學政治學家法蘭西斯•福山的**新著作，是其上一卷《政治秩序的起源》的姊妹篇，作者在上一卷裡將人類政治秩序的起源一直追溯到前人類時代，概述政治制度的三大元件――國家、法治、（民主）負責制――如何從歷史中發展出來，敘述的歷史截止到法國大革命；本卷接著講述第一卷遺留的故事，探討這三大元件在工業革命後的現代世界的發展和互動。在這第二卷

本套書分為四冊，分冊名為：《古埃及日記》《古羅馬日記》《古堡日記》《海盜日記》，是寫給9―12歲小學生的世界歷史科普書，涵蓋古埃及、古羅馬、古堡、海盜四個主題故事。作者用日記體的形式，模仿古代人在真實歷史場景中記錄自己的生活，將虛構與非虛構相結合，將兒童文學與科普融合在一本書裡，使此套書知識豐富，語言有趣。此外，本套書的內容從古埃及、古羅馬講到中世紀、大航海時代，比較符合世界史邏輯。

讀者可通過本書對歷史上的海盜活動一探究竟。本書涉及從埃及法老時代至今海盜活動的整個歷史。但作者將主要篇幅放在海盜活動的鼎盛時期。這一時期可以分為兩個階段。前半段是17世紀引人入勝的“掠奪者”時代，海盜們掠奪的對象為西班牙美洲大陸――代表人物為亨利‧摩根、血腥的弗朗索瓦‧羅羅內等。後半段為18世紀初期――我們姑且稱之為“海盜黃金時代”，“黑鬍子”“黑男爵”和查爾斯‧維恩等人正是在這一時期肆虐大海。在概述海盜活動的細節和全貌時，作者也深入解釋了海盜活動在當時如此猖獗的原因。本書宗旨是去除這些歷史人物身上的迷思和假像，展現野蠻殘酷但趣味十足的海盜世界的真實情況。

政教關係問題既集中體現了啟蒙與信仰的內在張力，也與當代政治的諸多困境息息相關。在西方近代政治哲學中，政教關係可分為三種模式。第一種模式主張以政治統攝宗教，教權歸於政權，以馬基雅維裡、霍布斯、斯賓諾莎為代表。第二種模式主張政治與宗教分離，政治與宗教屬於不同領域，進而批判宗教的迷信，主張對宗教的理性化改造，以洛克、休謨、康德為代表。第三種模式主張政治與宗教再結合，政治與宗教在精神上具有高度一致性，以孟德斯鳩、盧梭、黑格爾為代表。上述三種模式雖有差別，但依然處於啟蒙陣營之中，共同塑造了現代政治的基本立場。 邁斯特、托克維爾、施米特等反對政治的去宗教化，站在宗教神學立場上對現代政治的合法性發起挑戰。對此，既要站在啟蒙立場上響應挑戰，重申現代政治的基本立場；也要深刻認識現代政治自身所包含的精神性困境。最終，要在啟蒙的立場上應對宗教挑戰，並把宗教作為文化因素納入政治的精神之中；同時，通過啟蒙原則的自我建構，確立理性主體的道德原則和政治制度的價值立場，豐富現代政治的精神內涵，建立現代精神文化共同體。

《全球海盜史：從維京人到索馬裡海盜》是恐怖主義研究專家彼得·萊爾全新力作，本書拋開對海盜的浪漫化想象，從中世紀的維京人一直講到現代的索馬裡海盜，全方位講述海盜1000多年歷史，深入地探討了海盜的劫掠動機和發展過程——在歷史上，海盜不僅是橫行四海的私人團伙，還是各個時代海洋帝國之間相互博弈、對抗的工具和棋子。海盜屢禁不絕的背後，是區域性地緣政治的巨大影響。

帝國，作為一種主要的人類政治構造，航行在民族主義時代的風暴中。帝國的掌舵者們，並沒有溫柔地走進那個良夜。有些船擱淺了，有些船則被時代大潮打成了碎片。他們所遭遇的困難，現在仍然困擾著一些多民族國家，對我們而言，觀察這些水手的舉動（即使是他們在礁石上撞得粉碎的時候），仍然是有益的。《帝國的技藝》想要探討的，正是這樣一些問題：近代帝國是如何統治其多民族屬民的？在統治的時候，遇到了哪些內在的困難？它們的應對之道是什麼？ 在探討這些問題之前，《帝國的技藝》有幾個基本假設：第一，近代帝國並不只是征服—統治的等級關係，也不只是一撮人以某個地方及其人群為本部向外申延政治影響的工具和實體，其統治者、統治階層通常都能超越狹隘的地區、人群本位，有切實的（當然同時也是自私的）整體考慮。第二，在許多帝國統治者眼中，帝國並不是一次短期投資，而是長期持有的一項事業。因此，憑借武力駕凌一方並不是長久之策。“馬上得之，寧可以馬上治之乎？”這不只是陸賈與劉邦才能理解的中國古代智能，也是所有近代帝國的治國之道。第三，諸帝國的構建模式本身很複雜，並不一定是一個由帝國中心出發對邊緣區、社群進行管制的同心圓。 簡而言之，近代帝國並不是古代的遺跡，也不是急就章式的多民族、多地域的拼湊之物，而是有正經政治考量的多元政治實體。《帝國的技藝》將按如下線索展現對上述問題的思索。 引言中，《帝國的技藝》將介紹帝國的定義，解釋為什麼應該研究近代帝國而不是古代帝國。第一章，《帝國的技藝》將陳述本書所面對的基本問題和假設—在近代，帝國面臨著什麼樣的挑戰，諸帝國又是通過調整哪些政制、政策來應對這些挑戰的。第二章至第五章，將英帝國、法帝國、奧地利—哈布斯堡帝國和俄羅斯帝國作為歷史案例，以之來驗證《帝國的技藝》的基本假設。在結語中，主要是將各個帝國的應對之道做一比較，指出異同，也簡略討論了帝國民族方略之間的關係、帝國選擇各自方略的依據，以及帝國屬民對帝國方略的反應。

全副武裝的騎士是中世紀歐洲的標誌性形象之一。他們武藝高強，擁有堅定的意志，既是許多文學名著的主人公，也為大量電影、漫畫、遊戲提供了靈感，因此深受廣大讀者和影視愛好者的喜愛。然而，歷史上真實的騎士到底是怎樣的呢？本書作者以史料為基礎，全面講述了中世紀騎士在生活中的方方面面，帶讀者走進中世紀的騎士世界。

成功的現代自由民主制，將強大的國家、法治和負責制政府三種機制結合在穩定的平衡中。那麼，這三種機構最初來自何方？是什麼力量驅使它們誕生？又在何等條件下得到發展？建立的順序如何？彼此間有何關系？當代最重要的政治思想家之一法蘭西斯‧福山，為我們提供了一幅今日政治機構是如何從歷史中發展出來的全面畫卷。《政治秩序的起源》（第一卷），把對政治秩序的探討向前延伸到人類的靈長目祖先，然後依次講述人類部落社會的出現

本書是以色列著名社會學家艾森斯塔德的代表作，比較並分析了人類歷史上曾經出現過的幾乎所有官僚帝國的政治體系，包括古埃及、古巴比倫、中華帝國、波斯帝國，以及絕對專制時代的歐洲國家等，是古典社會學時期以來第一部進行廣泛比較的宏觀社會學分析名著。本書基於結構功能主義的視角並對其加以發展，為讀者呈現出蔚為大觀的帝國政體的繁多樣貌，也指出了各個體系中所蘊含的現代民主制度的萌芽。

軍事修會（騎士團）出現在十字軍戰爭期間，他們是羅馬時代以來第一支訓練有素的西方軍隊。本書是18世紀以來第一部關於騎士團的通史，展現了從12世紀騎士團創生到近現代騎士團轉型的漫長歷程，其中可見醫院騎士團與聖殿騎士團在聖地興起，條頓騎士團從聖地轉戰波羅的海地區、開拓普魯士，西班牙各大騎士團參與再征服運動，聖殿騎士團瓦解，醫院騎士團退守羅得島和馬耳他，近代騎士團的困境和轉變，現代時期歐美各地的聖約翰騎士團組織。在英雄傳奇之中，作者介紹了各大騎士團的組織結構和標志，闡明了騎士團修道和戰斗的雙重特征，不同的騎士團力量對近東、波羅的海、伊比利亞半島、東地中海歷史的參與和影響，近代騎士團軍事角色的衰微以及騎士團向修道和慈善角色的轉型。

你也許知道當今國際社會通行的“圓桌會議”，但不一定知道“圓桌”與中世紀騎士精神的關系；你也許了解西方“女士優先”的習俗，但不一定了解這種習俗與中世紀騎士愛情觀念的關聯；你或許喜愛馬術、劍術等現代體育項目，但不見得熟悉西方此類“貴族運動”與中世紀騎士比武大賽的淵源……騎士不僅對中世紀，而且對西方近現代社會的方方面面都產生了重大影響。騎士獨特的行為准則、價值信念，與教會的關系、與領主的關系、與貴婦人的

在歷史故事和傳奇神話中，騎士就是力量、騎士精神和榮譽的代名詞。無論是在馬背上擊敗強大的對手，還是從高聳的尖塔中救出少女，騎士的傳說無一不令人津津樂道。《中世紀騎士》詳盡展現了埃爾 . 熙德、“獅心王”理查、“黑王子”愛德華等典型騎士，細數了騎士使用的武器裝備、必須掌握的戰鬥技能及他們誓死維護的榮譽使命。打開這本書，近四百張精彩紛呈的圖片和扣人心弦的故事將帶您瞭解與中世紀騎士有關的一切！ “螢火蟲

《歷史視域中的人民主權》首次對從古代到20世紀的人民主權概念進行了梳理。關於這一學說的現代早期觀念最早形成於16世紀末到17世紀中期，極大地受益於羅馬對政府形式的思考和雅典關於民眾權力的理念。本書追蹤了這一學說的歷史演變，細緻審視了人民主權學說演變中的重大歷史時刻，囊括古代、中世紀歐洲、近代早期、18世紀革命、去殖民化等多時期、多角度、多方面闡述，對讀者理解人民主權思想頗有助益。本書由理查德·伯克和昆廷·斯金納合編，普林斯頓大學、耶魯大學、加州伯克利大學、倫敦國王學院等學府中對該領域的研究卓有成效的十余位學者分述人民主權的不同發展階段和側重點。