三民網路書店 中國圖書館分類法 / 社會科學總論 / 社會學 / 社會心理、社會行為

我們如何理解仇恨？偏見到仇恨之間有多遠的距離？全世界範圍內惡性事件頻發，從言論到行動，那些極端主義者肆意宣洩自己的憤懣，對他人造成不可逆的傷害。是什麼激發他們心生惡念，又是什麼促使他們將惡意付諸行動？作為一名專業的犯罪學家，也是仇恨犯罪的受害者，作者馬修‧威廉斯教授對仇恨犯罪有著20年的深入研究，在這本書裡，他通過大量的真實案例和實驗數據，從腦科學、心理學、社會學及犯罪學的角度，深入挖掘了偏見和仇恨形成的深層原因，深度剖析了偏見和仇恨交集的“臨界點”和 “引爆點”，為我們闡釋了偏見思想如何演變為仇恨行為，觸發事件又是如何影響仇恨的消長，網絡如何激化仇恨暴力行為的增長，如何分析及有效地預防等，讓讀者深入瞭解極端社會事件背後的邏輯，理解人類的心理發展路徑，學會從自身角度進行反思，從情緒端進行控制，從而有效降低負面情緒可能帶來的傷害。

人會嫉妒；嫉妒總是發生在近似的人之間；什麼都會讓人嫉妒，特別是那些微小的差異。自古以來，嫉妒都被當成一種羞恥，嫉妒的人不會承認，社會也會對此進行壓制。聚焦嫉妒與社會，本書作者將歷史作為研究嫉妒的實驗室，從語言中的俗語、原始部落的習俗、古希臘的悲劇、文學、哲學、心理學、社會科學到嫉妒對政治、經濟政策以及人的行為方式的影響，帶我們穿越嫉妒之地。通過描繪一幅欲望與禁忌的畫卷，作者明確了嫉妒與社會的複雜關係：作為一種符合人類進化的基本心理特性，嫉妒使得社會的建立成為可能，而又會對社會的發展與創新產生阻礙，試圖通過消除一切差別建立完全的平等是不可能的。作為嫉妒的社會學研究經典之作，本書被視為研究現代社會的前奏，特別是在社交媒體興起的當下，為收入差異、階級躍遷等問題，提供了一個治療的開端。

艾裡希‧弗洛姆在七十歲時，應德語作家漢斯‧於爾根‧舒爾茨的邀請，兩人進行了一系列的對談。這些對談一部分是在弗洛姆位於瑞士洛迦諾的公寓裡錄製，一部分在蘇黎世廣播電臺的現場錄製。本書便是對談的文字記錄。艾裡希‧弗洛姆圍繞“社會中的富足與厭倦”“夢是全人類的語言”“以生命的名義”“人是誰？”等主題進行了深入的討論。此時，古稀之年的弗洛姆已完成了十二部著作，而通過廣播這種媒介，面對廣大聽眾闡述自己的思考，這還是第一次。弗洛姆用簡潔明瞭的口語和即興思考，生動又新穎地闡述了他一生從事研究的精神領域，對其心理學著作構成了必要的闡釋和有趣的補充。

人人都渴望成功、渴望實現價值。有些人會選擇採用非常規手段，快速實現目標。當通過不道德方式獲得理想的成果、地位、名利後，真的會獲得原以為的快樂嗎？不擇手段“證明”了自己後，真的能獲得對自我價值的積極評價嗎？本書通過實證研究建構了不道德行為通過道德知覺和能力知覺兩條路徑影響自尊的雙路徑權變模型，路徑的權衡與選擇取決於個體的系統合理化動機。本書提出的雙路徑權變模型，可以為引導人們注重道德選擇、提升“不想腐”的自覺性提供突破口。

社會心理服務體系建設是黨中央提出的一項重要戰略部署，經過三年試點，目前在全國範圍內得到普遍推開。它面向個體、群體、社會提供多元化的社會心理服務，並逐步融入社會治理和精神文明建設，融入健康中國、平安中國、幸福中國建設，在實現社會安定和諧進步中發揮重要作用。為貫徹落實黨中央和國務院決策部署，各地政府部門及相關社會組織、機構與人民群眾積極響應社會心理服務體系建設，立足問題解決和實踐應用進行了各具地方特色的探索。為增強社會心理服務體系建設的落地性和實操性，本書從全國範圍內遴選各個領域具有代表性的32個案例，內容翔實、做法創新、務實有效。總體來說，各地的探索實踐為社會心理服務體系建設如何走深走實提供了積極且有益的借鑒，增強了體系發展的整體性、協同性、精准性和高效性。本書可供各級政府部門、企事業單位、社會組織、社會心理服務機構等社會心理服務體系建設相關從業人員及心理工作者、社會工作者參閱。

社會心理服務體系建設是黨中央提出的一項重要戰略部署，經過三年試點，目前在全國範圍內得到普遍推開。它面向個體、群體、社會提供多元化的社會心理服務，並逐步融入社會治理和精神文明建設，融入健康中國、平安中國、幸福中國建設，在實現社會安定和諧進步中發揮重要作用。本書闡述了社會心理服務工作勝任力的基礎和核心，即社會心理服務工作者在實際工作中需要學習、掌握並融合運用的有關社會治理、心理工作、社會工作的基本知識、方法和技術。在此基礎上，本書針對面向個體、各類群體及全社會和全人群的社會心理服務方向，提出了社會心理服務體系中獨有的、創新的、具有中國特色的工作方法和模式。本書可供各級政府部門、企事業單位、社會組織、社會心理服務機構等社會心理服務體系建設相關從業人員及心理工作者、社會工作者參閱。

社會心理服務體系建設是黨中央提出的一項重要戰略部署，經過三年試點，目前在全國範圍內得到普遍推開。它面向個體、群體、社會提供多元化的社會心理服務，並逐步融入社會治理和精神文明建設，融入健康中國、平安中國、幸福中國建設，在實現社會安定和諧進步中發揮重要作用。本書根據社會心理服務體系建設試點情況，堅持融合協同與創新應用，聚焦理論與實踐創新，融合多學科視角、理論和方法，與中國國情和中華傳統文化相結合，關注民生服務與實踐發展，全過程、全方位地展示了社會心理服務體系建設融入經濟社會發展各領域、各行業的實踐成果，開拓心理學等學科融入社會治理與民眾生產生活“心”路徑，探索社會治理、平安建設“心”模式，提煉具有時代特徵、地域特點、文化特性的中國特色社會心理服務體系建設模式，為實現社會心理服務體系建設更加全面、更高質量、更富活力的發展提供科學的實踐範式。本書可供各級政府部門、企事業單位、社會組織、社會心理服務機構等中的社會心理服務體系建設相關從業人員及心理工作者、社會工作者參閱。

社會心理服務體系是黨中央提出的一項重要戰略部署，經過三年試點，目前在全國範圍內得到普遍推廣。它面向個體、群體、社會提供多元化的社會心理服務，並逐步融入社會治理和精神文明建設，融入健康中國、平安中國、幸福中國建設，在實現社會安定和諧進步中發揮重要作用。 本書對社會心理服務體系產生、發展的政策脈絡進行了梳理與解讀，對社會心理服務體系的內涵與外延進行了詳細解析，提煉社會心理服務體系融入中國式現代化的理論方法與應用模式，為各界加強理論研究與實踐創新，推進社會心理服務體系建設提供重要參考。本書可供各級政府部門、企事業單位、社會組織、社會心理服務機構等中的社會心理服務體系建設相關從業人員及心理工作者、社會工作者參考閱讀。

本書中，作者研究了這些人智慧的基礎是什麼，以及他們是根據什麼人類心理學的一般原則得出這些結論的。他們發現，智慧與智力不同，需要對人有一定的洞察力――他們的希望、恐懼、激情和動力。對於經營財富500強公司的高管、尋求公職的候選人、試圖創作出能與時代對話的作品的藝術家，或者試圖讓孩子度過動盪的青春期的單親家長，都是如此。他們發現，要想成為智者，在應對日常挑戰時，必須具有心理的智慧。本書告訴我們，要回答任何類型的行為問題，必須瞭解細節――特別是作用於我們的情景力量的隱藏和微妙的細節。瞭解這些力量是讓我們能更有智慧地理解我們遇到的人和事，也讓我們能更有智慧地處理不可避免會遇到的挑戰。

為什麼人們在群體中不再獨立思考，變得衝動、易怒、輕信、易受操控？為什麼群體成為英雄和成為罪犯同樣容易？為什麼受過教育的人與無知的人在群體中表現一樣？為什麼大眾的想像力是政治家權力的基礎？《烏合之眾》是法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐的經典著作，於 1895 年首次問世。本書被翻譯為 20 多種語言出版，影響至今。在書中，勒龐以極富洞見的觀察和精闢的分析，描述了群體的特殊心理與思維方式，探討了群體心理的形成、群體與個體心理的差異，以及群體對社會文明的影響。這些觀點共同構成了勒龐對群體心理的獨特見解，為之後的社會心理學研究提供了深刻的啟示。《烏合之眾》出版至今已一百多年，而書中的問題在今天仍然能令我們產生共識。*本書特別附有譯者萬字長文導讀；配有法國諷刺漫畫大師杜米埃手繪“眾生相”插圖；同時附上與勒龐同時代的法國著名社會學家塔爾德寫於 1901 年的《從群體到公眾》一文，為理解《烏合之眾》提供另一種對照參考視角。

本書是《中國社會心理學評論》的第25輯。在社會變遷與社會轉型中，兒童的生存與發展呈現出多元的態勢。積極青少年發展的理論和實踐正越來越多地影響著困境兒童的相關研究、政策和實踐進程。本輯以“困境兒童的積極心理”為焦點，圍繞農村留守兒童、流動兒童、回流兒童、事實無人撫養兒童等困境兒童以及成長型思維、道德品格、親社會行為、文化適應等積極心理發展，深入探討了中國文化情境下困境兒童積極發展的特點、影響因素、預測結果及干預實踐，展示了我國學者基於社會變遷的視角對此議題的最新進展與研究成果。

本書提出了一個社會行為科學的綜合研究方法，關注了經驗研究中的三個環節：測量、設計和分析。本書的目標是幫助讀者培養一種視角，關照這些研究領域以及它們之間的相互關聯和相互依賴。把握了測量、設計和分析這三個關鍵，各種方法、技巧和模型才會串聯成一個整體：方法論。方法素養的高低，既是區分一個常人和一個專才的標準之一，也是鑒賞定量著作和論文的必備條件。同時，本書的組織和表述方式具有很大的靈活性，這樣的安排能夠讓教師按照自己的重點和學生的水平，因材施教。

社會學家和心理學家的研究表明，人們每天都可能會程度不等地用到5-200 次謊言。這也可能意味著我們生活在一個真話、假話混雜的環境中，但沒人喜歡謊言，沒人喜歡被欺騙。本書作者馬庫斯‧舒爾梅耶用他曾作為刑事律師和法證心理學研究人員的研究與實踐經驗提出了一種普通人就能掌握的鑒謊方法――BACON 法，通過對一個人的人格與背景進行分析，輔以身體語言這種重要線索，幫助人們在識別真相時學會調查，學會不讓情緒代替事實，不被人類大腦中的“黑客”操縱，進而不再霧裡看花，看清真相和本質。本書適合每一個謊言研究者，每一個需要學會辨別謊言以提升工作與生活質量的人，以及對說謊心理學有興趣的人。

文化心理學是通過文化來考察和研究人的心理行為的一門心理學分支。心理學研究者已經開始重視文化的存在和文化的問題，並開始重視關於文化心理和文化心理學的研究。文化心理學是在特定文化背景、文化環境、文化歷史、文化傳統、文化活動、文化指向、文化內涵，等等之中，揭示、探索、研究和闡釋人的心理行為。文化心理學研究中的文化問題主要體現在兩個方面：一是涉及到心理學的對象，即怎樣對待人的心理行為的文化內涵的問題；二是涉及到心理學的學科，即怎樣對待獨立科學分支的文化特性的問題。這兩個方面常常是緊密結合在一起的，涉及到一個方面，就會很自然地涉及到另外一個方面。心理學曾經靠擺脫、放棄、回避或越過文化的存在來發展自己，但心理學現在必須靠容納、揭示、探討或體現文化的存在來發展自己。這也就是說，心理學早期是排斥文化的存在來保證自己對所有文化的普遍適用性，而心理學目前則是包容文化的存在來保證自己對所有文化的普遍適用性。毫無疑問，這就是心理學的文化學轉向，是文化心理學的學科發展的核心性變革。

本書結合社會心理學理論和實踐應用，全面系統地介紹了社會心理學的基本問題、經典理論和最新研究成果，內容涵蓋個體在社會情境中的心理過程與行為、 人際互動機制以及群體的心理與行為；課程內容以案例導入、活動設計、實驗嵌入等方式加以呈現，每個章節均配備了課程視頻、電子教案PPT和鮮活案例，方便教師教學和學生學習。 本教材共分為十三個章節，第一章“緒論”和第二章“社會學的主要流派”，系統梳理社會心理學的基本概念，理論脈絡，為後續學習奠定堅實基礎。第三章至第十章內容涵蓋社會化、社會中的自我、社會認知、社會動機與行為、社會態度、人際關係、社會影響、群體心理。第十一章“中國人的心理與行為”，集中探討中國人的社會態度、社會關係和社會自我(面子)，對中國獨特文化背景下所形成的群體心理與行