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沃爾特‧勞瑞(Walter Lowrie，1868―1659)，英語世界著名克爾凱郭爾研究者及譯者。在這本經典傳記中，勞瑞對這位偉大的丹麥作家的生活和成就進行了吸引人的、熱情的介紹。他以敏銳的戲劇感和對克爾凱郭爾的生活如何塑造其思想的犀利理解，講述了克爾凱郭爾人生中的故事：他的情緒是起伏不定的。這部作品為這位過去兩個世紀來最為重要的思想家之一描繪了一幅極其翔實和有趣的肖像。本書原版首版於1938年，由英國牛津大學出版社出版，首版標題為《克爾凱郭爾》，對克爾凱郭爾的生平、哲學思想中廣為人知及鮮為人知的部分均有涉及，本書作為第一部以英語寫作的克爾凱郭爾傳記，出版後即引起巨大反響。

克爾凱郭爾是19世紀丹麥作家、哲學家和宗教思想家，後因存在主義和後現代主義的重新發現而被國際學界廣泛關注。克爾凱郭爾是非學院派哲學家，其包括假名和反諷在內的“間接溝通”的寫作手法，要求讀者用與之相適應的方法來閱讀，如此方能把握其寫作所欲傳達的全部意蘊。本書收入作者從事克爾凱郭爾研究二十餘年間所撰寫的重要研究論文、學術短論、研究報告、書評等，希望從不同側面揭示出克爾凱郭爾思想和寫作的複調特徵。

《生命與信仰:克爾凱郭爾假名寫作時期基督教哲學思想研究》內容簡介：“基督教哲學”是洞徹克爾凱郭爾假名著作的一條重要線索。在此視域之下，克爾凱郭爾變化多端的假名著作表現為一種以基督教信仰為“價值導向”的、面向“生活世界”的“片斷”哲學。從“基督教哲學”的視角出發對克爾凱郭爾假名著作的研究，不僅可以深以深入理解克爾凱郭爾的作品本身，而且可以成為探討“基督教哲學”的意義、可行性以及可能存在的問題的個案。

克爾凱郭爾譴責我們深陷其中的抽象生活，這種生活讓我們深受外界影響。儘管如此，我們還是躲在一個充滿代表性觀點和想法的世界裡，我們這樣做是為了逃避什麼？ 我們逃避自己的本性，這是一種本質上的矛盾。事實上，我們被一種與我們日常生活的現實不符的絕對欲望所驅使。正是這種內在的矛盾導致了危機、痛苦和絕望的清醒時刻（愛情危機、迷失方向、抑鬱等）。我們要如何打破僵局？ 根據克爾凱郭爾的說法，我們可以通過熱情地生活來解決悖論。這不是一個消除痛苦或絕望的問題，而是通過承擔它來克服它。唯一的出路是生活在道德選擇中，遵循我們堅定的個人信念，這些信念在智力上是不合理的，但在情感上是合理的。

全書以哥本哈根博物館的一小批藏品為起點，將它們與克爾凱郭爾的生平聯繫起來。這些物品見證了克爾凱郭爾對許多個體的愛：對父親邁克爾的愛；對母親安妮的愛；對蕾琪娜·奧爾森的愛；對朋友埃米爾·博伊森的愛。 作者認為，愛作為一個根本元素在克爾凱郭爾的作品中是無處不在的，克爾凱郭爾描述過各種形式的愛：父愛、母愛、戀愛、友誼之愛、自愛、對鄰舍的愛，以及對逝者的愛。通過審視克爾凱郭爾關於愛的觀點，這本書可以幫助讀者從一個獨特的視角來認識這位丹麥思想家。

他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現代西方存在主義的先驅。作為19世紀擁有創造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點接近處於主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、謝林等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在本書中都有評論性的闡釋。

克爾凱郭爾(1813―1855)，被譽為“存在主義之父”，他的思想成為存在主義的理論根據之一。19世紀具有影響力和創造力的哲學家，後現代主義和現代人本心理學的先驅。克爾凱郭爾認為哲學研究的不是客觀存在而是個人的“存在”，主張哲學的起點是個人；認為在人生的道路上有美學的、倫理的、宗教的三個階段，只有上升到宗教的階段，才能擺脫空虛孤獨之感，消除憂慮畏懼之心。著有《非此即彼》《恐懼與戰慄》《人生道路諸階段》《哲學片斷》《總結性的非科學的最後附言》等。本書旨在深入淺出地全面介紹克爾凱郭爾的哲學體系，展現克爾凱郭爾的學說與生平，與讀者一同領略這位充滿爭議但才華橫溢的大師的風采。對克爾凱郭爾的閱讀與理解有助於讀者更加理性深入地思考個人的“存在”，並汲取養料。

克爾凱郭爾是丹麥宗教哲學心理學家、詩人，現代存在主義哲學的創始人，後現代主義的先驅，也是現代人本心理學的先驅。他的思想成為存在主義的理論根據之一，一般被視為存在主義之父。《克爾凱郭爾和美人魚》講述了這樣一個故事：美人魚公主住在海底一個宏偉的宮殿裡，她找到了夢寐以求的未婚夫，以為開始過上夢想中的生活。但在某一刻她突然感到絕望了：她真正想要的是什麼，真的想結婚嗎？她逃往哥本哈根，並遇到了著名的哲學家克爾凱郭爾……

克爾凱郭爾被譽為“存在主義之父”，是19世紀具有影響力和創造力的哲學家。理解克爾凱郭爾是理解現代存在主義思想的關鍵。 被譽為“存在主義之父”的索倫· 克爾凱郭爾是19 世紀具有創造力的思想家之一。他以諸多假名創造了數量龐大的著作，其中一些被譽為歐洲思想史上的偉大作品，影響了包括海德格爾、薩特、加繆等一批後世的歐洲思想家。而在作品與思想之外，克爾凱郭爾孤獨的生活、對婚姻的反對態度也讓人對他的生平產生好奇。 在《如何閱讀克爾凱郭爾》中，約翰·D. 卡普托從克爾凱郭爾卷帙浩繁的著作中選取了十段關鍵文本，將它們與克爾凱郭爾的生平事跡相結合，進行逐一解讀和延伸，向我們展示了這位信仰的騎士與孤獨的哲人的生命與思想。

《克爾凱郭爾》由牛津大學摩德林學院研究員帕特裡克•加迪納撰寫，闡釋了克爾凱郭爾對人的存在狀況所進行的探究，以及他的思想背景、思想形成過程和基本理論傾向等。國內資深哲學學者劉放桐作序推薦。他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現代西方存在主義的先驅。作為19世紀*具創造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點完全處於主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等

克爾凱郭爾（1813-1855）是19世紀丹麥哲學家、宗教思想家、作家。在其短暫的一生中，他寫作了大量作品，包括生時正式發表出版的著作、完成但未來得及出版的著作以及大量的日記、筆記，共計28卷之多。他生時影響只限於丹麥，但死後因丹麥文化史家勃蘭兌斯的介紹迅速擴展到歐洲，後因卡爾·巴特和保羅·蒂利希的推崇而擴展至美國。在20世紀40年代存在主義流行之際，克爾凱郭爾被奉為“存在主義先驅”；80年代

對古希臘人來說，一切知識不過是回憶，而現代哲學則教導我們：全部的生活就是一種重複。重複和回憶是同一種運動，只是方向相反：回憶是往後的重複，而真正的重複則是向前的回憶。克爾凱郭爾以康斯坦丁？ 康斯坦提烏斯為假名，借由實驗者的角度反觀自身，虛構出一個年輕人為愛情所困的故事，並以書信體的形式，論證了哲學意義上 \"重複\"這一概念，從而回答了\"重複是否可能，它有何價值，有什麼東西在重複之時獲得或失去\

“宣稱愛情是天堂而婚姻是地獄的人，可不僅僅是拜倫。” 無數人懼怕婚姻，認為它將腐蝕愛情的新鮮，在婚姻中人們會逐漸喪失初始的浪漫之愛。而克爾凱郭爾一反這種悲觀論調，列出有關婚姻的困惑，並深入探討婚姻與愛、初戀、宗教的關係，將婚姻提到一個超越世俗意義的價值高度，試圖拯救婚姻的美學聲望。 “愛情不得不經歷眾多苦難，而人們這才能看出婚姻蘊含的深度、美和真理。”這不失為一本為“恐婚者”而備的解惑之書。

“正是為了追憶，為了詩化追憶的緣故，我的作品呈現為現在的樣子，將來會有一天，當一位詩人講述我完整的生活故事時，會讓年輕姑娘興奮得滿臉通紅。”克爾凱郭爾曾在一八四六年的一段劄記中這樣預言。然而，他的一生研究起來很困難，真實的事件和著作中的虛構錯綜交織在一起難以厘清。也正因為如此，尤金姆·加爾夫撰寫的《克爾凱郭爾傳》可謂是一項標誌性成果，他用充滿活力的小說筆法將傳主的生平、創作、思想和情感天衣無縫地糅

《索倫·克爾凱郭爾：丹麥黃金時代的蘇格拉底》(原書名：S?ren Kierkegaard: Subjectivity, Irony, and the Crisis of Modernity )探究丹麥著名宗教作家克爾凱郭爾的生平和著作。克爾凱郭爾是一個獨一無二的人，他啟發、挑戰、吸引、惹怒人們，從他在哥本哈根大街小巷裡散步時就開始了。在他人生的末尾，克爾凱郭爾說，他的唯一榜樣是古希臘哲人蘇格拉底。

本書稿為《克爾凱郭爾文集》的第八卷。該文集是中國社會科學院與丹麥克爾凱郭爾研究中心聯合主辦的大型文集，全書共分十卷，是對丹麥著名的哲學家和思想家克爾凱郭爾著作的整理，全部依據丹麥文整理翻譯。本卷是對克爾凱郭爾1843年和1844年陶冶性講演和三個想像講演的（共計6個講演）的彙集。

索倫·克爾凱郭爾（Soren Aabye Kierkegaard，1813―1855）丹麥宗教哲學心理學家、詩人，現代存在主義哲學的創始人，後現代主義的先驅，也是現代人本心理學的先驅。曾就讀于哥本哈根大學。後繼承巨額遺產，終身隱居哥本哈根，以事著述，多以自費出版。他的思想成為存在主義的理論根據之一，一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論，認為哲學研究的不是客觀存在而是個人的“存在”，哲學的起點

本書由玻爾三部重要的科學哲學著作結集而成，這三部書是：《原子理論和自然的描述》；《原子物理學和人類知識》；《原子物理學和人類知識論文續編》；書中集中反映了哥本哈根學派的哲學思想。