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神是恆久，忍耐又有恩慈神似不嫉妒。神是不做害羞的事，自誇不張狂是我與我們的綜合神是匱乏也是你搜索未得者搜是動詞，神是名詞，在詞彙組成的結構上，與寫詩、度日，並無二致。《搜神》為許嘉瑋第二部詩集，收錄二○一四至二○二一年的部分詩作，若自前次集結出版算起，與前作已相隔八年有餘。儘管此次詩作皆標注創作時間，彷彿可按圖索驥，然而語言的符號體系本就可能被鬆動，不足為奇。看似斜槓的人與讀來歪斜的詩，是他的日常，既屬時代的產物。至於字詞間的說與不說，只是提供一種思考與感知的方式，此外無他。輯一 有意味的形式對文學而言，如果形式是重要的，那麼萬物之形或許都是神存在的形式。輯二 眼與心真正重要的事物，如果眼睛看不到，或許可以用心檢視：詩人之心，包括宇宙。輯三 詞與物當我們感知世界，命名便是一種區分物與我的方式。每個字詞，都潛藏足以獨立展開的時空。輯四 人與天及其他天何言哉？人們便為仰望和理解的事物發聲。這便是我想向你說明的。

你是煤油，你是柴薪，你是火種；你是燃燒寒夜取暖的光與熱，近熱遠冷、往來反覆，因此終風且暴，翻滾糾葛。不吻的眼影過於憂鬱貝蒂，吻後又像動物般感傷；掀開糖蜜漬深的脣紋，那朵害羞的微笑被愛鞭笞，逐漸從雲端開始戀痛。世界啊，且讓我藉觸摸詩的繩結看清自己輪廓，與你更加接近；任你溫柔粗暴，將我捆綁枷鎖，直到我變成神話星座。在《你可不可以培養一點不良的嗜好》之後，林佳穎出版第二本詩集《蕾絲手銬》，於八十六首詩作中輕聲描繪愛的多邊形貌。有意或無意的曖昧，無形甚或有形的捆綁，誰對誰的渴望、獨占、依戀、纏綿、委婉……彷彿含苞不欲人知的心事，正等待誰路過察覺。本詩集分為四輯。輯一「威杯搖晃險峻旅程」旅途行經單人藤編吊橋，腳下溪流奔騰、谷石險峭，搖晃中突感惘然。這劇烈搖晃使我懷疑醉的是世界而不是我。朝南方豔陽拋灑威杯裡的酒，峻峭夜幕瞬間騰昇至星空；旅程仍然滾動，只剩我懸念不輟，用詩繩結那交會時互放的光亮。第一輯詩，記錄那些痛愛的瞬間。輯二「雨，涵容錦織光澤之夜」指雕想望的形狀，掌繪命運的走向，我伸手觸摸夜，遂明白其錯綜質感；然交會綻放的光澤猶搖晃眼前，腳步已分歧於雨絲墜落中。第二輯詩，摩挲可能的永遠與永遠的可能，暨理想的不可近性。輯三「阿尼瑪飼養金魚與老虎」人人刺青。有人刺身體，有人刺心頭，有人刺成金魚繞缸旋游。我記得那隻老虎栩栩如生，從背上咬出身心軸距，拘束又奔放。第三輯是一組引導非玩家角色跳脫重複秩序的養成遊戲，萍水相逢的靈魂以詩餵養彼此，嘗試長出荊棘環頂的完形。輯四「女祭司遊走於粗糙宇宙」世界啊，請讓我藉由觸摸繩結來看清自己的輪廓，與你更加接近；任你溫柔粗暴，將我捆綁枷鎖，或放縱我探險太空與海溝，直到變成星座神話。最後一輯，我等你發現，出走是為磕碰，刮痕掀開蒙昧，鑄造並感知自己。

充滿理想滿腦文藝、虛擲光陰追逐情愛、嚮往生活耽溺自然——50首詩作，記錄一位少不經事的青年，早已陌生的夢囈與癡想，或許也有希望。2019年初至2020年末，是我最不事生產的兩年。在這七百多天日子裡，除了整理洛夫先生的遺稿，其餘的時間便都在虛擲和耽溺中度過了，日夜的邊界開始模糊，夢與現實幾乎無從分辨，回想起來，竟也是最奢侈的兩年。而當時間成為往復的螺旋，我短暫且貧瘠的記憶也在不斷重疊、複寫、遺忘。幾乎是出於一種本能，我將那些潦草且不斷出現的夢境抄錄下來，當作沿途留下的號記。我始終明白，終有一天我將再次回到這裡，無論是基於何種目的。時至今日，尚不知幸或不幸，我已經不再記錄任何感受了，即使偶爾在日常中瞥見一些散落的靈感，也只當它作往昔的幽魂，繼續各自生活無涉。距第一本詩集過了六年，這本《我寫下你的名字把它留在這裡》卻同樣是缺乏主題和概念，僅以時序編輯而成的短集，鬆散記錄著一位少不經事的青年，早已陌生的夢囈與癡想，或許也有希望。

一個女演員在散場後、鏡頭外做的事情，是寫作。 思緒像飛翔的白鴿不斷拍打羽翼 又像沒有腳的鳥兒無法停下棲息 有時候把溼透一夜的睡眠拿去曬曬 便發現那是許多思緒編織的詩意 擦拭靈魂之窗，讓世界的光透進身體 把生命中的情感寫成密語 那些欲言又止的，我將要用一本詩集告訴你了 劉倩妏以感性誠懇的筆觸，道出一個異鄉人（演員）的美麗與哀愁： ▍至少要有一件雨衣／讓文字淋我 ▍四處找尋畫紙和線條／但我必須坦承告訴你／我並非彩色的 ▍我想運送笑容和安眠藥／每次送貨都偷一點／一半給你，一半給自己 ▍打破第四面牆後我便抵達／另一個萬花筒▍遠古壁畫被發現以前／山洞用什麼語言示愛？▍我們都在試探中／變成了單位量詞 ★劉倩妏以直覺誠懇的詩意詞彙，書寫演員的內心風景 ★六十首像電影鏡頭的生命之詩，獻給每個追求夢想與熱愛生活的你★特別收錄劉倩妏記錄日常生活的浪漫影像★隨書贈送劉倩妏手寫詩明信片【封面設計概念】 發想自劉倩妏的句子「靈魂之窗，讓世界的光透進身體」，空氣感的藍色調搭配窗櫺光影，象徵自由與勇氣；行李代表作者帶著夢想旅居異鄉、踏上不同島嶼的生命軌跡，如詩句「用勇氣打包自己」，讓世界的光灑進身體；而星塵代表夢想與發光的眼淚，承載著作者對生命的深刻體會。

收錄二〇一七年至二〇二二年間，斷斷續續寫的四行詩和四行組詩。「今天不絕句」，既表示體裁，亦表達句子不絕。書分六輯，共117首：｜輯一　聲音，20首，此輯作品以聲音和愛情為主題。｜輯二　今天不絕句，22首，此輯作品包含各類主題。｜輯三　騷人不絕句，24首，此輯作品包含對現代詩的諸多思考。｜輯四　玩字不絕句，22首，此輯以錯別字、同音字來玩味詩。｜輯五　歐遊札記，17首，此輯為四行組詩，書寫歐洲著名景點。｜輯六　四行組詩，12首，此輯為四行抒情組詩，主題不一。〈聲音〉一詩榮獲2018年飲冰室茶集新詩大賞【愛的發聲練習】徵詩活動【年度時代詩人獎】

「明月向西行，我怎能不以月為信，向你談談我的近況或路過的雲？」小野小町的艷麗熾烈，伊勢的洗鍊脫俗，赤染衛門的穩健典雅，紫式部的物哀美學，和泉式部的敏銳奔放，式子內親王的細緻深情……日本史上最夢幻的六位女歌人，本書一次收錄！ 平安時代是日本古典文學的高峰，也是日本女性文學家輩出的黃金時代。才氣橫溢、個性鮮明的女性歌人如繁花般盛放，令人目不暇給。本書選譯了生於平安時代的六位傑出女歌人小野小町、伊勢、赤染衛門、紫式部、和泉式部、式子內親王的300餘首代表性短歌，並附上註解及歌人簡介，讓讀者走近這六位獨樹一格的女歌仙的美麗心靈。

苦，是台灣島嶼ê身世kap運命慼，是歷史底層、失聲者、受壓迫者ê心聲台文新生代作家杜信龍，以人道ê關懷，對台灣苦難ê歷史起筆，繼承台語文學釘根土地ê寫實傳統，透過虔誠有力ê詩文，替台灣被殖民ê歷史kap記錄、替台灣拍拚ê英雄kap庶民留下見證。伊聲聲呼叫台灣人、台灣民族teh beh失落ê母語、精神kap記持，關心土地、行向世界，以十冬粒積ê書寫kap意志，獻hō͘台灣。◎本冊採用傳統白話字，漢羅用字參考《台文通訊BONG報》。◎本作品榮獲國藝會出版獎助【真情推薦】Sìn-liông ê si leh kho͘, kho͘ lán Tâi-oân-lâng chò tńg-khì chin-chiàⁿ ê lâng.──Lîm Jū-khái（台灣文學系助理教授、台語詩人、歌仔冊作家）《苦慼》有苦。總--是，文字ê khùi力帶來安慰，母語詩是台灣苦thàng ê救贖。──陳慕真（國立成功大學臺灣文學系助理教授）

★《詩控三部曲》（城市、餐桌、動物園）連獲五項大獎後，作家「亮孩」最新詩作！★ 詩壇巨擘「白靈」、新世代詩人「謝知橋」，跨時代聯手專文推薦★ 100首二行詩，一百種臺灣意象，帶你重新認識這座島嶼迷人的萬種風情這是一本「讓島內人探索自己、島外人愛上我們」的二行詩集；每一首詩都用最精練的文字，刻畫了壯闊的臺灣風景，和動人的島嶼風情：〈小綠人〉在有限的時光裡為你奔走〈金門高粱〉烽火般的灼烈，傾注在你近乎失守的嘴角〈布袋戲〉被玩弄於股掌之間卻流露一片真情〈大同電鍋〉專屬臺灣人的煉丹爐〈族語〉你又打算逃往何方？在這片字正腔圓的汪洋如果你是島民，一定會愛上這本詩集；如果你不是島民，那這肯定是認識這座島嶼最浪漫的方式。一起重新認識臺灣、愛上島嶼。【跨世代詩人聯合推薦】白靈／詩人 詩是對已存在事物的重新「發現」，大人「社會化」太久，這「發現」不容易，尤其要以二行成詩，更是困難。 而這群少年卻不同，眼光獨到，個個火眼金睛，把日常所見，如停個車、過個紅綠燈、走過老街、看個布袋戲、見到檳榔西施、經歷個地震......，都有新角度新視野，而且有話可說，只用短短兩行，就讓人眼睛一亮，這可能用散文一兩百個字都說不清的。 這些少年詩人做了一件很不容易的事，「寫一首壞詩的樂趣，甚於讀一首好詩」(赫塞)，何況能寫出兩行好詩來！ 謝知橋／詩人 詩控的領域，從城市、餐桌、動物園一直到島嶼，越來越大的守備範圍，讓短短兩行的排列組合，有越來越多相異的模樣。 從孩子的視野看去，少了點大人眼裡的世俗與虛偽，反倒多了些天真卻細思有理的真實。詩句伴著長大後你我，一同想起那些已經好久沒這樣想過的小事。 不那麼文謅謅，是不是就不詩了？不，我覺得這些作品，還是很詩呢。

｜我調整痛苦的方式像拔草，拔得沒完。｜「詩是那一塊塊的黑色玻璃，在平常日子裡，人們拿著這樣的東西不知所措，但總會有藉此將什麼看得更清楚的時刻。」「我的幸福注定與我的痛苦相互滋長，因著我以梳理苦厄維生，言說才讓我有了一絲絲存在的位置。」楊牧詩獎、林榮三文學獎得主【鄭琬融】，繼《我與我的幽靈共處一室》後，最新詩集。灌注生命經歷、觀照自然與世界，詩人把目光投射在生活中那些日日可見、卻少獲留意的軀體：消音在經濟熱潮下的工殤；奔波於途、連一個紅綠燈的等待也奢侈的人；站在櫃檯後幾近工具而人們不以其名喚之者⋯⋯寫實的詩句如刀，劃開柴米油鹽的血肉，剖露恐懼、羞恥、責難、猶疑，也召喚凝視與同理：我們皆似一塊奶油，每日在勞碌或煎熬中醒來——這樣的我們，是熱鍋上燒焦的疙瘩，或終會成為美味的內裡，滋潤生命？本作共分三輯：輯一「骷髏狀的人馬」寫諸多都市裡的角色，呈現出更多的非我感受，與無時無刻磨耗著我們的城市價值。輯二「身體群像」藉由書寫自己的身體經驗去擴展「女性書寫」的標籤。輯三「無法複製的局部」寫自然的體驗與感動，也寫那些無法以語言表達的。

◎ 代理經銷 白象文化◎ 平易近人的素人散文短詩法，搭配對照生活紀錄式影像，親切易懂亦發人深省。◎ 家庭主婦的跨文化視角哲理，與被迫獨眼的旅遊美學，蘊藏女性持家待物生存之道。◎ 左右兩冊分進合擊，帶領讀者一窺想像，自肢體視障至心靈屏障，打開執著，體恤生命的美好。

等待光，像等待一場過時的夢孫得欽首部詩集 影子十年重版》完整收錄舊版37首詩作＋後記》增錄新序及新作長詩「我的心中還有許多危險因子－－偽裝成善良的樣子」——〈手指一直一直觸碰〉潛於深淵，享受暗影，以詩直曝愛及慾念之本質，既邪真而純善，既鄙俗而清白——作為一名奇特的詩人，孫得欽的可怕是，除了快樂，他不動聲色。「看一個人，先像動物一樣看他。看他的肉體、長相、站姿、眼神、慾望、野心、活力、暴力、聲音的質感、手指的長度、走路的背影。再去考慮那些神祕兮兮的東西。」「那些駭人的作為，光是想要被喜歡，是幹不出來的；只有害怕不被喜歡，才能讓人徹底瘋狂。」

《太陽之子》收錄李魁賢32首詩作，並同時呈現台、華、英三語版本，讓讀者在不同語境下體會別具風貌的台灣詩文。詩篇多為台灣各地鄉土民情的描寫和遊歷各地的心情感發，熱心的排灣族老司機、陽光照耀的金崙溪、田野間的白鷺鷥塑像等，樣樣都化為詩人筆下的天然素材。詩文中又以書寫故居淡水之人文地理為多，從美麗的淡水河至忠寮鄰里的小路，到河畔振翼高飛的老鷹，處處可見詩人對當地的深情眷戀。李魁賢透過詩觀察現實，關懷社會。詩人悠然自得的心境，自然地與天地萬物合而為一，達成和諧自在的溫暖樂曲。

獻給所有文學人的解答之書集結楊牧六十年豐厚創作，人生與詩藝的惟一嚮導若將文學視為一座大山，這條時而使人喜悅，時而使人困頓的路途中，楊牧的著作提供無數條蹊徑，指引人們通往永恆的絕景。《楊牧全集》依作品之文類區別，分為五卷、共三十冊：詩卷　五冊，01．詩卷I 水之湄．花季．燈船02．詩卷II 傳說．瓶中稿．北斗行03．詩卷III 吳鳳．禁忌的遊戲．海岸七疊04．詩卷IV 有人．完整的寓言．時光命題05．詩卷V 涉事．介殼蟲．長短歌行．微塵散文卷　七冊，06．散文卷I 葉珊散文集．年輪07．散文卷II 柏克萊精神．一首詩的完成08．散文卷III 搜索者．亭午之鷹09．散文卷IV 奇萊前書10．散文卷V 奇萊後書11．散文卷VI 疑神．星圖12．散文卷VII 交流道．飛過火山文論卷　六冊，13．文論卷I 失去的樂土14．文論卷II 掠影急流．人文蹤跡15．文論卷III 隱喻與實現16．文論卷IV 從儀式到托寓．陳寅恪的詩學取徑．《桃花扇》的雙線情節．唐詩的敘事性17．文論卷V 鐘與鼓：《詩經》的套語與詩歌口述傳統．陸機文賦校釋18．文論卷VI 唐詩選集譯著卷　四冊，19．譯著卷I 葉慈詩選20．譯著卷II 暴風雨21．譯著卷III 英詩漢譯集22．譯著卷IV 新生．西班牙浪人吟．甲溫與綠騎俠傳奇．庫爾提烏思論歐洲與歐洲文學別卷　八冊。23．別卷I 集外集(一) 詩．散文，雜文．序跋24．別卷II 集外集(二) 文論25．別卷III 集外集(三) 譯著26．別卷IV 書信(一)27．別卷V 書信(二)28．別卷VI 書信(三)29．別卷VII 洪範書介（楊牧撰）30．別卷VIII 附冊（年表．索引．存目．書影．手稿．照片）獻給讀者、創作者、研究者：無論是東方的，西方的，古典的，現代的，人文的，自然的，學思的，藝術的……讓我們按圖索驥，在無盡的蒼穹下，仰望楊牧創作的美麗星辰。本書特色★國寶級詩人楊牧三十冊跨文類大全集★全新編纂，增補佚作，完整楊牧作品定本★私密書信、手稿、相片首度公開★最靠近諾貝爾文學獎的台灣作家思想結晶★巔峰巨著正式問世，閱讀攻頂之路，就此展開！名家推薦奚密／乘著一葉「雲舟」，抵達「一切的峰頂」張力／《楊牧全集》宛如多寶格，收藏楊牧一生心血許又方／對楊牧而言，文學是一種反抗，要呼應屈原說的「發憤以抒情」陳育虹／我們最可信賴的文學與人生指引陳義芝／漢語詩文界百年

在瘟疫與戰亂肆虐的時代，到底什麼能治癒我們？當人們都戴上了口罩，是不是也忘記了揚起嘴角？唯有認識到「愛」的存在有多麼珍貴，才能重新學會打從心底揚起笑容。當這世界頹廢得宛如波特萊爾的《惡之華》蔓延肆虐，你我只能滋養並綻放心中的《愛之華》與之抗衡。《愛之華》一書以「愛的具象化」為藝術主題，將詩作先繪成概念圖，再與業界繪師、3D建模師、立體造型師合作建造微觀的袖珍世界，並邀請美國、日本、臺灣三地的攝影師，結合作者的繪畫，拍攝出超現實主義風格的作品。全書含封面共收錄超過30幅異想天開的攝影作品，每一幅皆匠心獨具，別具巧思。《愛之華》不僅傳承了《山海詩》、《信仰書店》中排山倒海而來的奇思妙想，情詩文字簡潔、直擊人心，用溫柔若水的視角看待愛人與逝去的愛情。書中分為三個章節，分別為──◆探索心中想望之愛情模樣的【愛之華】◆卑微到塵埃之下始了解愛的【雨人】◆在陽光下坦然自適、雙向奔赴的【十一顆太陽】◆【愛之華】一輯中分為夏、秋、冬、春四個章節：「夏之華」是初識情愛的少年，滿溢著在熾烈陽光下閃耀的熱戀眼神。〈祕密〉：「我喜歡你的眼睛／擡頭凝望星星的眼睛／不是因為上頭遙映星星／而是它裝著／整座夜空的祕密」〈小心機〉：「我發現你一個祕密／但不說出口／我要攢著它／直到詞窮／就聊你的祕密／再旁敲側擊／尋找下一個祕密」「秋之華」是彈性疲乏的愛，宛如一張曝曬過度的寫真，愛的面容漫漶模糊。〈麻〉：「側躺著滑手機／滑落了祕密／抽回枕在你頸下的手臂／下樓幫你買冷飲／自販機的藍光／泛亮我的下顎與顴骨凹陷／忽然擡不起手／按不下鍵／沒有不愛你呀／真的只是／有一點麻」「冬之華」是受到凍害而蔫萎的回憶，再去追想都如鯁在喉。〈失認〉：「你憶起遠去的他就痛／混淆了痛楚與愛」〈遺憾〉：「至今，仍讓我遺憾的／是你從未獲得幸福」「春之華」是歷經寒冷，春化後始成熟飽滿的愛情觀，也終於敢直言「愛」。〈簪〉：「風吹亂的髮／以尖梳流／盤旋如雲／簪上去／我的生命就從此／叮叮噹噹／一步一響了」◆【雨人】一輯收錄了詩人在北海道留學時期的創作，或許是受到白雪皚皚的環境影響，心境也隨之凍結而寧靜。〈候鳥〉：「遷徙／從不是為了冒險或野望／僅僅尚未找到／我心安處」〈泡泡〉：「愛情是泡泡／你的破了／我站在雪地裏／結成水晶球」〈詛咒〉：「我要詛咒你／拋棄我，將是你人生最大的失敗／讓我當最大的失敗／如此／你生命便不再有／更大的失敗」◆【十一顆太陽】

遠方是黑的很好一個人發光很好想像各種形狀美麗的夢境落在年輕的枯枝上美麗的下墜很好美麗的死亡很好想像遠方有人目睹一切並且永不遺忘★「hikari致某人」書系之首部詩集，依季節運行出版發行—春日篇。備受期待的旅歐詩人林禹瑄闊別多年的詩集——完美的破碎與永恆的裂隙，愛與死的空中轉體四周半！★詩人 羅智成——推薦每一回動盪，不忘隨身的詩集。璨然轟響的春之頁裡，字句靜靜花開。詩壇的神祕保留席——林禹瑄遠方日常多年，闊別久時的詩冊完美的破碎與永恆的裂隙，愛與死的空中轉體四周半——詩是結構嚴密的匿跡，像一個被細緻折疊的房間，意象迂迴在自我空中，當推開窗門、透入光色景區，一切陸續疊架歸位，視野迅疾綿亙，春不必在，世界盤旋。久住歐陸的林禹瑄，以移居、遷徙的眼光看望擁有過的街、城、邊境，並反溯家鄉——身分裡的身分，生活無絕對的晴朗，記憶亦然。異國多年，歡快與痛楚保有晶瑩剔透的詩質之外，更為作品增添了強烈社會性格且擲地有聲，不張揚不頹喪，意識暗面夾帶描光，可視之為抒情縝密，亦是當代現實的反饋。漫長的他方日常每每令詩人半途回望的是政治、階級等議論，在莫斯科街在軒尼詩在青島東……浪漫才是自我革命的起端；流徙的風景與不安的心相映相生，躑躅反覆、直面深淵，回望一路上遇見的意義與無意義——移動，本詩集的副題，彷若一棟隨時變形的透明旅店，有人不斷寫下地址卻不擁有，不重複的旅人在同一格局內重疊再重疊，個別看似無關卻有所聯繫的情緒，成為獨特珍稀的生之荒謬與虛無。為了露西小姐（既是理想的借代，亦為希望的轉化），林禹瑄耗盡一切動身，面迎吹動大陸板塊的風，她的光明有蟻群攀繞，她的黑暗深刻而絕美——「幸福是想像有人溫柔折疊我的屍體／夾進十三歲時最愛的那本書裡」。

自序不知何時起，每回在課堂上教一首英詩後，我就養成回去自己創作另一首中文詩的習慣。不知不覺三十年下來也累積了許多作品。近日即將由教育界退休，於是開始有了將這些雜詩編輯成冊付梓出版的想法。然而到台北重慶南路僅存的幾家書局走了一圈，發現根本找不到任何創作型的中文古詩。向店員們詢問後所得到的答案皆是：在台灣古詩沒有消費市場，所以從不考慮上架。民國六年胡適提出了文學改良的「八不主義」，幾乎就等於宣佈了古詩的八大罪狀。其實何苦將古詩視為洪水猛獸呢？任何形式的詩體自有其美學的內涵，以正常心看待即可。不過胡適有一點倒是說得極對。那就是文學不應該避免俗話俗字。日常生活中的語言如果被應用到古詩裡面，一定會被學院派的老學究罵到臭頭。可是這些俗話俗字又正是帶給文學活潑與生氣的正面力量。古詩有時接一下地氣也很好，可以與時代共脈動。尤其當表達現代的議題時，更是非要以現代的語言作為載具不可。因此本書並未遵守古漢語的格律，用詞用字盡量淺顯平易，每首詩作的行數也隨興不羈。在同一篇詩作中，許多詩段是在不同時間所寫下的，因為隨著時間推移，腦袋中常又會跳出不同的靈感。本詩集因此可被定位為比新詩舊、又比舊詩新的大眾文學。文學邊界模糊化已成為日漸明顯的趨勢，台灣的詩界一向喜歡將古詩與現代詩作出涇渭分明的二元對立。為了嘗試更多元的跨域運用，筆者自行發揮創意，將古詩現代化或口語化、或說將新詩古樸化或成規制式化。由於拙作含有高度的實驗性質，希望不至對衛道的國學之士有所冒犯是幸。魯子青二○二○年八月寫於國立高雄科技大學燕巢校區人文社會學院應用外語系研究室

◎卸下律師袍，在詩歌的原野上奔馳，豪放而浪漫。◎濃情蜜意、義憤、悲憫和嗟歎的詩意躍然紙上。◎以垂死的石獅隱喻並悲憫人類本身的恒久傷痛，並憑以悟出解除之道。插在你身上的斷矛是不是人類命運基因的密碼？你張口無語——是佛曰不可說？但你臉上的哀傷是再清楚不過了它是人禍給受難者標記的圖騰鐵力士峰終年蒼白萬物之靈怎麼也亙古哀傷？請許我在你身下打坐就如佛陀打坐於菩提樹下但我無意也無能像佛陀一樣成佛我只想讓我哭泣的靈魂進入你身上的斷矛破譯你無法言說的密碼以改變人類命運的走向本書含新詩40首，古體詩18首，賞析2篇，散文5篇，前成大文學院院長閻振瀛教授作序；它標誌一位律師人生旅途上的一次華麗轉身。把一個雕花的金色西洋畫框套在透明的玻璃窗上框入一抹燦爛的晚霞然後將一塊銅片貼在窗檻上銅片鐫刻有畫名和畫家的名字畫名：贈八十四歲老人畫家：自然◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641556.pdf

72首詩篇連綿的層疊巨構一本為太初遠古的台灣所寫的長詩一部為滄桑不復記憶的藍鯨島嶼所寫的頌歌刻畫山岳、森林、絕峰、獵人與神靈、當代台灣人的古老命運乜寇．索克魯曼｜巴代｜陳家帶｜楊佳嫻｜廖偉棠　一致推薦一隻洪荒時代的台灣黑熊，既是馬博拉斯山神也是森林之神，祂從悠遠的沉睡中甦醒，發現身處大洪水包圍的孤峰之上……。馬博拉斯命運的系譜走過了神話太古，進入狩獵的口傳時代，生活在鬱鬱高聳巨木眾森的群山。有一天，西方的傳教士飄洋過海來到福爾摩沙，扭轉島嶼的時刻已來到。進入現代文明後，馬博拉斯和擁有島嶼古老血脈的底層親朋勤勉過活，卻發現當代人若心靈充滿神話，往往，將成為社會的反芻殘渣——神熵之世，人殤之島。一致推薦乜寇．索克魯曼、巴代、陳家帶、楊佳嫻、廖偉棠《神熵之島》是一部原創性、實驗性的，極本土的長篇史詩，一部講究詩質卻不耽溺於一字一詞生僻美文的詩作。——巴代這似乎是一本為古老遙遠已被遺忘的台灣寫的詩，也像是一部為那滄桑不復人們記憶的藍鯨島嶼歌頌的詩歌。——乜寇．索克魯曼《神熵之島》是以神話之眼出發的島嶼史詩——楊佳嫻就像木心寫《詩經演》使詩經在現代語境復活一樣，《神熵之島》也在某種程度復活著《楚辭》與《山海》經，詩的大度、詩的餽贈是何等意外和奇妙。——廖偉棠

忘卻輕狂的由頭我把雪景裡見過的陽光又還給了雪如果你也是一個行者就會明白陽光永遠在樹梢之間不會太近也不會太遠