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★ 附古典唐花綾布書匣，書名箋均有著名金石學家羅振玉冶印，書匣部分之印文為「靜庵」，書封部分之印文為「王國維」。★ 本書初印500冊，隨書附手書流水編號出版說明。★ 特贈王國維手鈔張子野〈歸朝歡〉景印宣紙花箋。 《張子野詞》是宋代詞人張先的作品集。參校《四部備要》、《彊村叢書》、乾隆道光年間長塘鮑氏刊本《知不足齋叢書》及1936年《叢書集成初編》，補《安陸集》未錄詞。全書2卷、補遺2卷，存詞一百八十餘首。 張先詞風內斂含蓄，意象多元，深刻影響兩宋婉約詞的創作發展，間接推動由短小緊湊之小令過度為繁複舒緩之慢詞。清末詞家陳廷焯云：「張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏歐、為溫韋，體段雖具，聲色未開；後此則為秦柳、為蘇辛、為美成白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中。」戲曲教育家吳梅評價稱：「子野上結晏、歐之局，下開蘇、秦之先，在北宋諸家中適得其平，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模既正，氣格亦古，非諸家能及也。」 光緒三十四年（1908），王國維手鈔張先《張子野詞》，原件現藏於國家圖書館。書中有收藏印記「國立中央圖書館收藏」朱文長方印、「王國維印」白文方印、「人間」朱文扁方印。此為原樣綠格復刻版，線裝重現，值得收藏。

蘇軾作為一代文豪，不僅詩文書畫成就卓著，詞作也以推陳出新見長，開啟了南宋豪放詞一派的發展。詞最初的功能是娛賓佐歡，為歌舞宴聚所必需，因此內容多不離兒女之情、傷春悲秋等題材，它們在柳永的手裡得到了淋漓盡致的發揮。蘇軾作詞則不墨守傳統，他將本屬詩歌範疇的題材引入詞的創作，諸如農忙、悼亡、贈別、言志、詠物、詠史、談禪等，隨著詞的題材擴大，詞逐漸由供歌妓演唱助興的地位，雅化為文人抒寫人生感慨的工具。本書精選蘇詞二百餘首，既有婉約豔麗之作，又有清曠豪邁之歌，風格多樣。其編排次第，乃依詞調字數多寡，先小令，後長調。原文以元代括蒼葉曾南阜書堂校刻的《東坡樂府》為底本，每闋詞均附有詳盡的注釋、語譯、賞析；透過本書，讀者不但得以欣賞蘇軾賦予詞的新內涵，亦可窺見蘇軾屢遭逢貶謫後的人生感慨，以及對仕途的倦怠、對退隱的嚮往，為研究蘇軾其人其詞不可或缺的佳作。

◎工作輾轉各處，無法安定？一生漂泊的蘇東坡，「應似飛鴻踏雪泥」。 ◎人生的不公不義，是無法迴避的。「人生有味是清歡」，是蘇東坡的淡然。 ◎如何活在當下？「詩酒趁年華」，被貶官三次的蘇東坡選擇這樣過人生。 北宋文豪蘇軾，21歲跟著父親蘇洵進京趕考，22歲就中進士。 一篇文章受到當時宰相歐陽修的賞識，年紀輕輕即進入權力核心。 26歲時，朝廷任命他為大理評事，開始了第一份工作， 之後在他66年的歲月裡，他至少在十餘個地方生活過。 長年的離家奔波，讓他有感而發寫下：「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。」 （人世間的遇合，是偶然而無常的，留下的痕跡都會消失，不用在意。） 44歲，他遇上人生重要轉折「烏臺詩案」， 被人舉報他的詩譏諷朝廷，謗議新政，對皇上不敬，他因此入獄。 半年後被貶黃州，他卻灑脫寫下：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」 （就算一輩子都在風雨裡，我也很坦然。） 本書作者費勇是著名文化學者，他說蘇東坡的一生大起大落（三度被貶官）， 但在他閃閃發光的每一刻，也有「也無風雨也無晴」的平靜， 他的一生都在「自我治癒」。不管現在的你遇到了什麼，一句蘇東坡就能療癒。 ◎一路得意，忘了求退之難？ 大家都想升官發財，不喜歡降職清貧。 蘇東坡卻說：「賀下不賀上」。為什麼？ （做官的人降職或退隱值得慶賀，升遷反而不值得慶賀） 他雖然也曾感嘆：「何時忘卻營營？」（何時能夠忘掉現實裡那些鑽營忙碌啊？） 但就算不斷被小人陷害，他始終沒有選擇辭官， 他說：「何必擇所安，滔滔天下是。」 （不管你逃到山裡隱居或出家，仍會面臨生計與人際交往，不如達觀面對。） ◎晴朗是生活，風雨也是生活，活在當下 從烏臺詩案中死裡逃生的他，剛到黃州，就寫下兩句詩： 「長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。」 （長江三面圍繞黃州，想到有鮮美的魚吃；看到漫山茂密的竹林，猶如聞到筍香。） 後來又被貶到惠州，他說待在嶺南也不錯： 「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」 （如果能每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。） 他用行動證明：把心放寬，看開看淡，波折的人生照樣過得有模有樣。 ◎豁達不是冷漠，而是一種深情 蘇東坡給人的印象，不外乎樂觀、豁達、幽默，有政治抱負， 但其實他還很深情。曾寫下一首著名的〈江城子〉懷念妻子： 「十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。」 （生死永隔，相互思念卻無法相見，即使不去想，那些美好的記憶仍難

《清真詞》為宋代大詞人周邦彥（1056–1121）之詞集。邦彥，號清真居士，故其詞曰《清真詞》。清真為北宋詞之集大成者，其詞渾厚和雅，富豔精工；善於融化詩句，長於鋪敘；且律最精審，皆可披之管弦，故影響極為深遠，歷宋、元、明、清，直至近代二不衰，被尊為「格律詞派」之遠祖。近代學者王國維（1877–1927）更認為清真在詞史上之地位可比詩中之杜甫（712–770），換言之，實可尊稱為「詞聖」。清真存詞超過200篇，然其中不少為「偽詞」，實非出自清真之手。經現代學者精密考証，確實為清真所作者，現存詞只不過132篇而已。本書作者黃兆漢教授研究《清真詞》幾三十年，現通過「半解半譯」之方法，將《清真詞》全部每篇每句翻譯成現代語體文，不止可以與原詞對讀，而且較諸原詞明白暢順，使讀者更易掌握原詞之內容、行文、脈絡及其寄意。至於原詞中運用之典故，作者以扼要精簡之文字說出，成為語譯之有機部分，水乳交融，不著痕跡，可謂匠心獨運。本書為黃教授近年之一本力作，為喜愛及研究《清真詞》之人士提供一大方便，甚據參考價值，誠為不可多得之詞學著作。

大量使用田野調查和王氏後人家藏文獻，是本書一大特色。在梳理文獻過程中提出並解決了一些王鵬運研究中的新舊問題。本書第一章考證王鵬運詞集現存諸多版本之歷史及現況，討論其特色、優劣；第二章追溯後世學者彙編整理王鵬運詞集之學術史。第三章討論王鵬運校刊《四印齋所刻詞》之財務背景、此書與王鵬運校詞思想之關係、以梁啟超為代表的後世學者對該書的接受，以及王鵬運校勘的另外三種詞籍未入選此書之原因等；第四章梳理王鵬運與康有為、朱祖謀、鄭文焯之關係，並討論王鵬運批校本《心日齋十六家詞選》之意義；第五章考查王鵬運之金石書畫及藏書，是王氏研究史上首次涉及此論題。附錄兩種，附錄一以王鵬運九百餘首傳世詞作、詩文序跋及時賢友朋的作品編年線索為基礎重編王鵬運年譜，此譜較目前已刊之王氏年譜編年更加詳贍可靠；附錄二首次以表格形式統計出王鵬運全部詞作不同版本之存世現況，是重編王鵬運詞集的基礎。本書特色1. 本書運用了大量田野調查及王氏後人家藏文獻，梳理文獻並同時解決了一些王鵬運研究中的問題。2. 書中的王鵬運年譜稿擴展文獻材料來源，以補充譜主行實事履，對填補王鵬運生平中的行履空白，還是探討其思想發展變化，都有重要意義。

面對人情世態的奇思妙想身處仕途逆境的悠然自適大宋生活玩家蘇東坡──將一路困厄艱苦，活成了一生朗月清風「人生如逆旅，我亦是行人。」蘇東坡一生三起三落，卻能在時空變化裡，尋得生命的安頓。他認為人生困境彷彿樂曲的休止符，可利用暫停的時光再思與自省，蓄積再次跳躍的力量。「以順處逆，以理化情」，把被貶謫的悲苦視為另一種喜樂，一切鬱積自胸中滌除，用智慧、寬容與樂觀的心，擁抱世界的美好。從三十四首蘇東坡詞作中，探索其隨遇而安、豁達自在的人生觀所由何來，細細品味之餘，除了欣賞優美的古典文學外，對現世生活能有更寬闊的體悟與收穫。「蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友……蘇東坡比其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。」──林語堂「蘇東坡之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩詞裡見。但處艱難的環境中，他的人格是偉大的。」──錢穆

◎分期選讀東坡詞，可深刻體會一種抒情文體與作家內在生命的緊密關係。本書特色：一、依「杭州時期：詞風的形成──由寫景酬唱到遣情入詞」、「密徐湖時期：東坡詞風的成熟期──由豪婉到清曠及新境界的開拓」、「黃州時期：東坡詞的顛峰期──由深沉的生命感思到超曠的人生意境」、「黃州以後：東坡詞的餘響──即事遣興中時有淡遠之境雅健之筆」四個時期及未編年詞選錄作品，具體呈現東坡詞境演進變化的軌跡。二、選錄的作品以有

《納蘭性德詞選》精選納蘭性德詞作98首，通過精細準確的注釋，解詞意、引典故，使詞作剖析得更顯立體。是次邀得梁璇筠老師撰寫導讀，讓讀者能對納蘭性德詞作有進一步的認識，從中感受詞中的多情與惆悵。

千秋才女　自成一家　金石良緣　賭書潑茶　靖康之難　國破家亡　喪偶流離　文物散佚 李清照憑藉天賦的才華、濃烈真摯的性情，在歷代詞人中能獨當一面，成為婉約詞宗。她慧心獨具，以女性敏銳的觸覺創作出不少刻骨銘心、傳誦千古的詞作，筆下寫出無懼、有氣度，甚至凌駕於諸多男性之上的感慨之語。資深名校中文科老師羅秀珍女士精選三十首李詞，按詞人的生命歷程排序，逐步剖析詞人心境與詞風的轉變，以及自淺入深解構每

東坡「以詩為詞」，跨越文體的界限，成就了詞的勝境，也影響了詞學的走向。本書採詞學文體論的觀點，以「東坡──以詩為詞」為核心，論述東坡由詩到詞的創作歷程，分析他選擇詞賦寫作赤壁主題的意義，評述其融詩入詞所開創的清雅意境，並深入研究因之而引起的詞學論爭課題，如詞情之有無、蘇辛詞「豪」之辨、詞為詩餘的正反論說等。所論皆能探其本源，知其流變，更藉各種概念的比較分析，相互參照，釐析詞之為體在詩、樂間的本質特

MOOCs最受歡迎的詩詞欣賞課程！來自Coursera x NTU 課程學生的真誠回饋：「老師解讀了不少蘇軾不太為人所知的詞，彷彿帶領我們挖掘了一個未知的寶藏，自今而後，我又有許多美麗的詞句可以回味。」「按時間線梳理東坡詞的發展脈絡、藝術特色等，老師的講解很詩意、獨到、精闢，聽起來很舒服、很有教益的一門課。」「劉少雄老師的東坡詞講義內容豐富詳實，主題明確，劉老師本人應該也是對東坡的生平與東坡詞的關

小山和伊人遇合的戀歌，千年之後，原音雖杳然，詞卻留存著，而且更因今人余杰獨特的詞評，於是，字字香的古早之作活化了，成為篇篇舞的當今新文本。在體例上，余杰採用個案模式的詞/評，亦即一首詞一篇評。就量數言，他從二百多首現存的小山詞中選取三十首小令，平均五十字上下的詞約五千字左右的評，如是篇幅的三十詞/評，又分上中下三卷，結集成了這本書。北大才子余杰在炫學嗎？嗜書余杰在掉書袋嗎？也是，也不是。但覺好客主

多情應笑我，早生華髮；但願人長久，千里共嬋娟…… 一代才子蘇東坡，因詞而識情、悟理；宋詞，亦因東坡而體尊、境闊！ 中國文學長空裡，最明亮的巨星——蘇東坡，他的一生與他的詞情與才情。台大傑出課程獎、華人世界最受歡迎的東坡詞權威名師——劉少雄，精闢解讀與賞析 全書以優美好讀的文字，精闢豐富的解讀，為讀者呈現一代才子多情跌宕、波瀾曲折卻又傲然不屈的一生及其精采詞作。 ／ 「蘇東坡的人品，具有

本書以詞家朱古微（孝臧）先生所輯《彊村叢書》江炳炎手鈔本為主，又以張弈梳、陸鍾煇兩刊本校刊，並兼採擷宋明選本如：花庵詞選、草窗詞、花草粹編諸書，編選相當精嚴。其內容重要篇章有：白石詞編年目、姜白石詞編年箋校、輯評、版本考、行實考、承教錄。是研究姜詞或詞人生平不可缺少且唯一的一部書。

南宋愛國詩人辛棄疾一生詞作繁多，流傳至今有六百餘首，書中將這些作品的年份加以考訂，各章依照寫作時間的先後排序呈現，以助於瞭解辛棄疾生平與詞作的關係。除此之外，本書以選出辛詞中重要作品，考其背景故實；且詞中所用之大量典故，也都作出了註釋，讓讀者更容易理解《稼軒詞》作品內涵。而對於辛詞鑽研者，本書也提供了諸多寶貴資料，以供參酌。

顧隨是集詩人、書家、文藝鑒賞家、學者於一身的國學名家，是學者周汝昌、葉嘉瑩的業師。他一生之功業惟在中國傳統文學的創作與鑒賞，《蘇辛詞說》即是這一領域的集大成之作。世人往往把蘇東坡、辛稼軒的詞以「蘇辛豪放」混然作一說。顧隨在《稼軒詞說》《東坡詞說》兩部詞說中，既是姊妹為篇，同時相繼，一氣呵成，而又分別其異同。說辛精警，說蘇深婉。正文篇篇珠玉，自序也十分寶貴，結合閱讀，給讀者以極大的啟迪與享受。

❚國學大師章太炎的得意門生，精通詞學的革命報人，他用頓挫有致、情韻交勝的文字，追憶章太炎、黃侃、錢玄同、程德全等師友，提筆寫下晚清民初之藝文掌故。❚透過一位詞人的見聞，一窺民初古典文學界的內心世界。❚文史作家蔡登山專文導讀「余年十七八時，方留東京，入同盟會，為《民報》撰文，自署寄生。所含蓋有三義：人生如寄，一也。棲息客帝之下，等於物之寄生，二也。象譯之名，東方曰寄，三也。其後清政既革，余流徙南北，

本書是在朱祖謀《東坡樂府》及龍榆生《東坡樂府箋》的基礎上編寫的。朱祖謀本把蘇軾的大部分詞編年，在注中說明這些詞的創作年載。龍榆生本則據朱祖謀本和其他諸本作了校對，而且對東坡詞中的典故成語作箋，又在某些詞後作了附考，說明詞的大意、寫作背景及相關的事。本書除了仿效以上兩種的編年、注釋、校和附錄的作法，又增加了四個項目：一、本書在可編年的詞後，說明每首詞的寫作時間及為何編於某年的根據。二、本書箋注在龍榆

歷代詩詞浩瀚如海，舉不勝舉，本系列所選錄之詩詞為能反映詩人思想及其藝術風格，以不遺漏其重要之代表作品為主。透過對原詩詞的剖析，讀者對作者寫詩填詞時的心境及思想能有所體悟，使您在反覆吟詠之際，能一窺詩詞優美之殿堂。

古文中論及女性時，通常都以「某母」、「某某婦」、「某某女」等語詞附於男性名氏出現，其自身名號早已汩沒於倍受歧視的時光長河滾滾波濤之中。易安亦復如此，檢視宋代一些地方誌或宋人筆記之類文稿，提及易安，每每是「李格非女」、「明誠婦」一筆帶過，幸然，易安詞篇璀璨耀目、文采斑斕若錦，李清照大名遂憑藉《漱玉詞》得以傳世。《左傳》云:「太上立德，其次立功，其次立言，雖久不廢，此之謂不朽。」信然矣。