三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類一 / 中國文化史 / 中西交通史；中西文化史

◆古伊朗稱中國為支尼（Čini），這個詞其實源自周朝國姓？ ◆生長於西亞和非洲的獅子，如何變成東漢皇帝的御用神獸？ ◆神話傳說中的懸圃仙境，其由來就是巴比倫塔與空中花園？ 先秦時期的中原諸國，已然可見西亞文明的影子， 而黃河文明在飛速成長後，又透過游牧民族向外傳播。 從工藝設計到紡織圖畫，從思想信仰到技術發展， 一窺中國與西域如何產生連繫，並相互影響了後世數千年！ ▎「你告訴我，我告訴他，文明的傳承全靠接力！」 ――世界上最早的軍備競賽，中原人馴馬的由來？ 可以長途跋涉和快速奔跑的馬是人類在發明機動車以前最理想的運輸工具。透過馴養和使用馬匹，人們可以畜養更多的牲口，加快貨物的流動，使遙遠的未知地的資源成為觸手可及的財富。 西元前1000年以後，中亞細亞社會經歷了一場巨大的變化，推動這裡的居民大規模豢養馬匹，進入騎馬文化的新時期。這使中亞細亞逐漸成為溝通亞洲東西部的橋梁。中國的周文化也藉此將自己的勢力伸向早先認為不可企及的西方。 中原地區的華夏民族主動和中亞的騎馬民族接應的，是前12世紀在陝西中部的周原興起的周民族。周民族的祖先是一個名叫姜嫄的婦女。姜就是羌民族，姜嫄是一名羌族少女，後來和姬姓的周族聯姻，周民族因此有了羌族的血緣。 ▎「塗改或毀損國幣者，滿門抄斬！」 ――中國四大發明印刷術，伊斯蘭國家竟比歐洲早知道？ 伊兒汗國在蒙古旭烈兀後王統治下與北京的大汗關係密切，承認大汗為宗主國，因此出現財政危機時便仿照中國印製紙鈔，以替代金銀鑄幣的流通。 旭烈兀的第五位繼承者海合都汗登位時，充盈的國庫已被揮霍殆盡，內亂外禍相繼而至，財政赤字扶搖直上。海合都汗便在1294年7月23日下令製鈔，發行各地。紙幣發行後，金銀即被宣布禁止流通。如拒絕使用紙鈔，立即處死。 但紙鈔初次發行時，國庫並無相應的基金準備，商人害怕貨物被搶購一空，對紙幣折價使用。不久，農民進城運貨都遭攔路搶劫，商貨短缺，大不里士商店在一個星期後紛紛關閉歇業……三個星期後，國內流通幾乎陷於全面停滯狀態，客觀上宣告了紙幣的徹底失敗。 伊兒汗應用印刷術發行紙鈔，雖然只是曇花一現，雕版印刷技術卻給伊斯蘭國家留下深刻的印象，甚至達到了家喻戶曉的地步，並加速了這項發明越過地中海進入歐洲。 〔本書特色〕 中國和西亞之間的文化交流淵遠流長，中國促進了西亞和外界的連繫，其影響可謂舉足輕重，但很多事實長期

◆鄭和下西洋傳入的「治眼神器」，一副可抵一匹駿馬？ ◆元朝色目人的第一外語，各行各業都得會講阿拉伯文？ ◆唐代宮廷超夯的桌遊「雙陸」！武則天連做夢也在玩？ 經過無數次的改朝換代，中國與西亞的交流未曾停擺， 時而發動戰爭時而派遣使者，自先秦延續到二十世紀。 從軍備設置到宗教曆法，從語言經典到飲食休閒， 且看中國與諸國如何展開互動，並相互影響了後世數千年！ ▎「最喜歡blingbling的東西了，傾家蕩產也要買買買！」 ――波斯灣的採珠場多達300處，波斯人原來是寶石鑑定專家？ 唐宋以來，波斯商人多以販運珠寶稱富，也以鑑別珠寶為長。《太平廣記》卷三十四敘述崔煒受託返歸廣州向波斯邸中的老胡出售寶珠，對方以為是神物，出價十萬緡，購後歸國。……廣陵（揚州）有胡人禮拜玉清三寶，終以千萬相易；在同一地點，更有以數千萬買驪龍珠的。長安的西國胡客有以五十萬買珠的，還有以十萬貫買武則天青泥珠的。這些不具國名的胡人大多是波斯人。 波斯人崇拜財富，這一風氣也逐漸融入素重名分的中國社會。唐代長安的胡客每年開一次同鄉會，稱為寶會，屆時各人展示財富，以寶物多少論列上下，最富有的戴帽，居於上座。安史亂平後，有個發了財的魏生也去參加胡人的寶會 ，當時上座的出示明珠四顆，大逾徑寸，與會者起而禮拜。到座末，輪到魏生也出示他的寶物，三十多名胡人見寶後都將魏生推舉於座首，一一禮拜。受寵若驚的魏生最初以為是故意取鬧，不勝惶恐，後知出於誠意，大為驚異。 ▎「靈帝好胡餅，京師皆食胡餅，上流社會的最愛！」 ――究竟是什麼樣的美食，讓漢靈帝和唐玄宗都豎起拇指？ 西亞和中亞流行的胡餅，是一種用脂麻焙製的麵餅，在2世紀時已成長安上層集團的主食。北方麵食以餅為主，相沿成習。油煎餅，稱䴺𪌘，譯名來自波斯語，《齊民要術》中有詳細製法，也是一種西亞食譜中不可或缺的麵食。煎熟的餅，一面白，一面赤，周邊也呈赤色，軟而可愛，放久了也不變硬，道理在於和麵時添加了油脂。原係西亞民食的燒餅、饆饠（畢羅，餡餅），到唐代已流行在長安和黃河流域各大城市。 安史之亂中，楊國忠曾在市場買了胡餅去討好顛沛流離的玄宗。長安城裡的輔興坊是專門製作胡麻餅的場所。白居易也是胡餅的愛好者。他由江州（今江西九江）司馬升任忠州（今重慶忠縣）刺史時，親自做了胡餅贈給萬州（今重慶萬州區）刺史楊敬之，隨附絕句一首：「胡麻餅樣學京都，麵脆油香新出爐。

交通史，是人類「往來」與「流通」的文明史從步行與馬匹，到火車與船隻；從漁獵及海戰，到貿易及傳教。工具變革如何影響人類生活？又是如何推動當今世界局勢的形成？文化輸出與輸入，分別為各國帶來怎樣的影響？ 史學家閻宗臨透過超然眼光與精巧文筆， 深度剖析歐亞大陸各國的文明發展與傳播， 向你娓娓道來，世界局勢變化的幽微之處 【黃禍漸起——蒙古西征的陰影】 13世紀蒙古帝國的崛起，使亞洲政治與社會發生了很大的變革，同時使中國與歐洲有了直接的關聯。淳熙十五年，「百折不撓的帝王」成吉思汗，著手建立蒙古帝國。 寶慶三年，成吉思汗死後，可怕的蒙古侵略者又捲土重來，自烏拉山、基輔直至烏地內。淳祐元年，蒙古人擊潰腓特烈二世的軍隊，全歐震動。時人記載：「匈牙利幾省地方，不見人煙，這才真是叫做災年」。 為此，教皇英諾森四世期望能透過傳教改善東亞部族與歐洲國家的關係，遂派遣使臣東去。使臣們乘馬遠行，跋山涉水，不辭千辛萬苦也要達成使命；然而等待他們的，卻是蒙古皇帝一紙傲慢無情的詔書…… 【東學西漸——歐洲也曾掀起「中國熱」？】 明朝中後期，隆慶開關，不少歐洲傳教士信心滿滿地前往中國傳教。當他們回到歐洲後，便將中國的各種文化、經典帶回母國，使得17世紀初至18世紀末的歐洲掀起「中國熱」。在這長達100多年的時間內，對中國風的狂熱追逐曾經是當時歐洲社會的普遍時尚。 雖說歐洲人著迷的「中國風情」，參雜了許多對東亞世界的想像與臆測，但東方工藝品的輸入、儒家經典的傳播，以及東方哲學的流通，確實也為時人的文化交流帶來各式各樣的益處。 【帝王治學——喝葡萄酒、學習幾何、寫拉丁文的天才康熙】 耶穌會傳教士來華後，因其握有的科學知識及新興學說，引起好學求智的康熙帝注意。據史料記載，康熙與耶穌會傳教士之間來往密切而和諧，關係亦師亦友。 流傳下來的史籍中，錄有康熙飲用葡萄酒健體、學習流體力學及拉丁文等等相關記載；而在西方人眼中，這位「寬仁、明智且好奇」的君主，是極為理想的學生，甚至有「中國的路易十四」之稱。由此可見，康熙對於西方新知識的開明與勤學，為中國與西方的交流歷史留下令人讚嘆的一筆。本書特色 本書由著名史學家閻宗臨所撰，透過其犀利的觀察眼光，書寫近代歐陸國家與中國的往來關係。透過宣教、傳學，西方人得以慢慢揭開東亞世界的神祕面紗；但中國人傳統的帝王專制與儒家文化，卻也和西方的自由主義產生強

絲綢之路是東西方之間融合、交流和對話之路，近兩千年以來，為人類的共同繁榮做出了重要的貢獻。絲綢之路見證了西元前2世紀至西元16世紀期間，亞歐大陸經濟、文化、社會發展之間的交流，尤其是遊牧與定居文明之間的交流；它在長途貿易推動大型城鎮和城市發展、水利管理系統支撐交通貿易等方面是一個出色的範例；它與張騫出使西域等重大歷史事件直接相關，深刻反映出佛教、摩尼教、拜火教等宗教和城市規劃思想等在古代中國和中亞等地區的傳播。

 重走絲綢之路中西文化交流史入門必讀 以歷史為鏡鑑千年前的全球化經驗歷久彌新 深入淺出通俗易懂兼具知識性、趣味性與可讀性從張騫「鑿空」西域、鄭和下西洋，到郭嵩燾《使西紀程》，中國人的「西方」概念經歷了哪些變化？從「秦那」到「賽里斯」，從絲綢到香料，從陸路到海路，西方人為何執着尋找「東方」？從東漢到羅馬，從歐羅巴的「中國趣味」到紫禁城的「西洋風」，絲綢之路承載了多少東西文明的交流與互鑑？本書是一部絲路文明新解。書中將歐亞各民族在絲綢之路上長達三千年的文明交往劃分為四個宏大的篇章：從史前交往到打通絲路，遠古的東方與西方首次相遇；漢唐時期諸神入華，四大文明體系在西域邊地匯流，開始形成多元貿易和文化交流網絡；宋明之際，香藥東來、瓷器西去，華夏物產經由海上絲路到達中亞，遠迄歐洲；至晚明盛清，傳教士東來，拉開了中國與歐洲從想像異邦走向東西之辯的文明互鑑的帷幕。至此，絲綢之路終將亞非歐三大洲，亦即近代以前的文明世界緊密聯繫起來。

以大航海的視角重新解讀世界貿易版圖變化，54張全彩地形圖，輕鬆了解世界航道與貿易路線！‧英國大航海霸業竟由海盜開創？‧臺灣在大航海時代處於戰略地位？‧西班牙無敵艦隊為何失去強者光環？‧日本武士因大航海而免於失業？‧葡萄牙的輝煌時刻在澳門？‧加拿大的奠基者是法國人？‧澳洲是文明社會的最後一塊版圖？‧英國和荷蘭為何互相傷害？‧戰鬥民族俄羅斯為何懼怕蒙古人？東方一直是歐洲海上強權積極探索之地，特別是幅員

被戰俘改寫的歐洲文明史，中國的造紙術從此走向了世界？是誰成爲第一個抵達非洲的中國人？大唐盛世是怎樣的异域風情？一場由凱撒的新衣引發的流行熱潮，是如何中國絲綢征服了羅馬帝國？隨着“一帶一路”倡議的展開，可以預見，這條古老的絲綢之路，將在未來繼續閃耀永恆的光芒。

漂洋過海而來的神奇物種，萬里海疆上縱橫的一代代梟雄。再沒有一條偉大航路，像海上絲綢之路那樣，用千年丈量時光，用萬里丈量跨度。中國因此而被世界影響，被世界改變，但更重要的是，自那時起，中國也改變著世界。不見硝煙的戰場，朝代更迭，被人遺忘的海上中國史，埋藏了多少的秘密？本書與讀者一同揚帆於海上絲綢之路。

耶魯大學教授韓森與中國學者榮新江主持北京大學中國古代史研究中心與耶魯大學歷史系合作的「重聚高昌寶藏」計畫。《絲路新史》根據絲綢之路上七個地點（其中六處在中國西北地區，一處在撒馬爾罕外圍）考古發掘的文書和文物，寫成一部關於絲綢之路的新史。「絲路」二字首次出現在在德國地質地理學家李希霍芬的地圖中，隨著後人不斷沿用此一名詞，加上（對漢、唐、貴霜、羅馬等官方歷史）的傳統研究推波助瀾，絲路作為一條貿易之路並

觀滄海，知天下北京大學教授林梅村傾心力作收錄數百幅文物、圖籍、遺址的珍貴全彩圖片突破歷史常識窠臼，重新探索海上絲綢之路重建西方天主教、中東穆斯林和大明王朝的衝突與交流▍《中華讀書報》2018十大年度好書▍《21世紀經濟報導》年度好書——專文導讀——陳國棟（中央研究院歷史語言研究所研究員）——齊聲推薦——吳密察（國立故宮博物院院長）周功鑫（前國立故宮博物院院長）林滿紅（中央研究院近代史研究所研究員）

｜從2D思維進入3D視角，看見前所未有的「立體的歷史」！ 你有沒有想過，上帝為什麼要給人類兩隻眼睛？難道，研究歷史就只能案牘勞形？古人為我們留下的歷史材料浩如煙海，除了平面的文字資料外，更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料，只有同時掌握兩者，才可以建立不同以往的「歷史」。 ｜精選四講主題，中外交流一眼看穿 邢義田教授精選四講主題，內含中西文化交流下的圖像與藝術，讓讀者們一眼看穿，從雕像的帽子，到畫像的猴子，一步一步解析，用最淺白的口吻，來理解最深奧的歷史！ 第一講──請孫悟空去管馬是有特殊意義的！ 在《西遊記》中，孫悟空被玉皇大帝派去管馬，給了他「弼馬溫」的職位，但你有沒有想過，為何要叫猴子去管馬？「弼馬溫」有沒有特殊涵義？ 第二講──原來胡人不一定是左衽？ 孔子有言：「如果沒有管仲，我們就要披髮左衽了！」孔夫子用這段話來指出，中原文化「右衽」象徵文明，與胡人「左衽」截然不同。然而，胡人其實跟我們想像的不一樣！ 第三講──希臘大力士華麗變身 希臘大力士赫拉克利斯是希臘神話中的神，擁有無窮的神力、擔負保護者的職責。誰能想到，原來希臘大力士的形象，曾經流傳到中國？希臘到中國直線七、八千里，大力士究竟是如何「流浪」到中國的？ 第四講──希臘陶片流放制度也有漏洞？ 古希臘不少城邦實施民主制度，他們採取「陶片流放」，投票獲得最多人討厭的人，必須離開城邦。然而，這些陶片上的名字，真的是自己寫的嗎？ 附錄──精選四篇研究成果，扎扎實實補充歷史知識！ 邢義田老師精選四篇文章，一次補足歷史知識，讓你意猶未盡！

本書共九編，首編敘上古時代之中外交通，二編以下分敘古代中國與歐洲、非洲、阿拉伯、亞美尼亞、猶太、伊蘭、西部土耳其斯坦、印度之交通。早期治中外交通史者，無論如沈曾植之精審，丁謙之博雜，皆有未能利用域外史料以相印證之憾，及至近世陳垣、馮承鈞等，始能兼採中西名家，而張星烺以十數年之力成此彙編，為少數能與之相頡頏者。其書博徵遺編，廣譯西人之中國史地研究作品，相互對照參證。其〈自序〉言：「上起邃古，下迄明季

世界地圖是依據什麼觀念繪製的？古代中國是怎樣將自己設定為「天下之中」？馬克思曾說：「不能想像一個偉大的民族能夠與海洋相隔絕」，而我們這個偉大民族卻不幸被言中。地球儀--轉動它就會明白，我們該怎樣與這個世界相處。人類自從有了方位感，就有了空間的人為設定。這種設定仍可在中國歷史悠久的漢字中找到。從甲骨文入手，可?古人方位認知。由字而詞，在方位詞中尋找先人空間定位與地域分割。古代中國對天下、對世界的認識

在國際都會廣州，來自五湖四海的人們都在尋找商機，開始新生活，重新認識自我。新移民中有為數不少的非洲小商人，他們在中國採購廉價或假冒名牌的產品，然後運回家鄉銷售。本書探究廣州如何成為「低端全球化」的中心，也使我們理解這一全球重要的人類商業和文化現象。作者寫下了詳盡的民族志，描述了處於灰色地帶、基於個人信譽而非正式合約的商業關係和運作過程。中國人和撒哈拉以南的非洲人沒有共同語言、文化或宗教，又是如何建

★★★★★總是在要求別人道歉的中國：★★★★★ ﹡瑞典脫口秀諷刺中國遊客習慣不佳，中國怒稱用心險惡！ ﹡義大利精品D&G「起筷吃飯」廣告引起公憤，上海大秀被迫取消！ ﹡APEC高峰會要求修改領袖會議宣言，中國官員怒闖巴紐辦公室！ 集粗暴、憤怒、野心與矛盾於一身的二十世紀現代中國，從何而來？ 亟欲擺脫，又同時緊抓不放過去恥辱歷史的中國，又將前往何方？ 「中國以民族主義為重，而中國重視者，人人

上世紀六七十年代，“東風壓倒了西風”。 《泰凱爾》(Tel Quel)，一份發行於1960-1982年的法國先鋒文學雜誌，聚集了眾多知名的知識份子（羅蘭·巴特、克利斯蒂娃、德里達、福柯等）。這些先鋒派知識份子做起了美麗的“中國夢”――意圖以“毛主義”為旗號在法國進行全面的“革命”，這是一場文學和思想運動，它影響了法國乃至整個西方當代文化的發展。本書是對《泰凱爾》的毛主義這一歷史現象展開跨越學科的綜

絲綢之路曾是亞歐大陸文明交流的動脈，是人類文明發展的一個獨特文化系統。季羨林先生曾經這樣說過：「橫亙歐亞大陸的絲綢之路，稍有歷史知識的人沒有不知道的。它實際上是在極其漫長的歷史時期內東西文化交流的大動脈，對沿途各國、對中國，在政治、經濟、文學、藝術、宗教、哲學等方面的影響既廣且深。倘若沒有這樣一條路，這些國家今天發展情況究竟如何，我們簡直無法想像。」 本書從「一帶一路」國家戰略視角出發，以絲綢之路

「一帶一路 文化之旅」分為「陸上明珠」和「海上明珠」兩冊，涉及"一帶一路"沿途及周邊67個國家。在這裡，你可以領略各國美術、建築、音樂、文學、電影和當代藝術；在這裡，你可以感受各國傳統禮儀、節慶民俗、民間工藝等非物質文化遺產；在這裡，你可以了解各國的地理、經濟、社會現狀；在這裡，你可以跟隨張騫、鄭和的腳步去體驗多姿多彩的異域風情。書中同時錄有詳實的旅行指南，包括景點地址、開放時間、匯率兌換、簽證諮

《"一帶一路"文化之旅》分為《陸上明珠》和《海上明珠》兩冊，涉及"一帶一路"沿途及周邊67個國家。在這裡，你可以領略各國美術、建築、音樂、文學、電影和當代藝術；在這裡，你可以感受各國傳統禮儀、節慶民俗、民間工藝等非物質文化遺產；在這裡，你可以了解各國的地理、經濟、社會現狀；在這裡，你可以跟隨張騫、鄭和的腳步去體驗多姿多彩的異域風情。書中同時錄有詳實的旅行指南，包括景點地址、開放時間、匯率兌換、簽證

試圖解答「中國究竟是什麼？」的最暢銷的中國史作家；跳脫中國史觀，重塑西方觀看他者的心態史、閱讀史。漢學大師．最會說故事的歷史學家史景遷，長銷20年的經典之作▎全新重譯本．出版20週年紀念版」▎全新內頁版型 + 書封重裝改版（臺灣出版設計金蝶獎第十三屆金獎得主：黃子欽）本書特色● 不可不讀的西方漢學著作：穿越八世紀的歷史時空，重構四十八個文本的歷史觀。● 在虛構與非虛構的文本交錯之下，找尋自己在歷史